只狼故事時(shí)間線解讀 背景故事解析

只狼作為fromsoftware的游戲，有著極為碎片化的敘事，事情的真相被隱藏在了各個(gè)角落里，那么整個(gè)故事的背景故事和時(shí)間線是什么，下面一起來(lái)看看吧。

時(shí)間線推測(cè)：

很久之前：

櫻龍降臨，白蛇的祭祀逐漸停止，淤加美一族形成(看淤加美人的服飾，應(yīng)該是平安時(shí)代)

隨后淤加美一族侵略葦名，葦名眾奮起反抗，擊退了他們。同時(shí)誕生了五個(gè)無(wú)頭鬼。

淤加美一族的血脈已經(jīng)留在了葦名，同時(shí)水生村也被控制，留下了登上源之宮的途徑。源之宮被傳頌為“仙鄉(xiāng)”，在此期間應(yīng)該是產(chǎn)生了送巫女上去的傳統(tǒng)。

巫女們便是花嫁的備選，她們將前往水生村，飲下源之水，等待結(jié)出棲宿之石，乘著神轎前往源之宮。

破戒僧吃下魚(yú)肉，被蟲(chóng)附體，得到了不死，看守著王宮門(mén)。

葦名被外來(lái)的勢(shì)力占領(lǐng)。

直到盜國(guó)血戰(zhàn)前夕，丈出生，巴從源之宮來(lái)到葦名。丈和巴二人尋訪源之宮，取了一枝常櫻而回，嫁接種在葦名城。

盜國(guó)血戰(zhàn)時(shí)期：

一心等人掀起盜國(guó)血戰(zhàn)，從外人手中奪回了葦名。在此期間，鬼形部與一心交戰(zhàn)被擊敗，隨即投入他麾下。上一代的王族忍者只猿(很可能也是上一代龍胤卿子，丈的忍者)四處殘殺，險(xiǎn)些成為修羅，一心斬下他的左臂阻止了他，但戰(zhàn)爭(zhēng)中的怨恨仍舊在只猿身上寄宿。道玄把義手給了他，只猿在荒廢寺廟里雕刻面目猙獰的鬼佛。

只猿在戰(zhàn)場(chǎng)上撿回了永真，道玄收她為養(yǎng)女，并教她藥師的技藝，一心則教授她劍術(shù);貓頭鷹撿回了只狼，一心則撿回了弦一郎。弦一郎拜巴為師。

盜國(guó)血戰(zhàn)后至三年前：

道玄去世。道策偷到了道玄的研究成果，開(kāi)始伙同仙峰寺竭力研究變?nèi)羲�的不死之秘。仙峰寺拋棄了佛法，變得狂熱于不死之力�?

愛(ài)哭鬼川蟬死于蟲(chóng)附體的獅子猿之手，被吞入腹中，化為哭泣的怨靈。丈和巴想要斷絕不死，但不死斬被仙峰上人藏了起來(lái)，他們沒(méi)能成功。巴自刎而死，丈和她葬在一起，龍胤的詛咒卻還是流傳下來(lái)了。

同樣是在這期間，常櫻被折斷，最終落入貓頭鷹之手。

在巴死后一段時(shí)間，仙峰寺和道策截留了原本要去水生村成為花嫁的巫女，將她們改造成了變?nèi)羟渥�，其中只有米娘活了下�?lái)。仙峰上人因此悔悟，轉(zhuǎn)而開(kāi)始研究龍胤歸鄉(xiāng)的辦法，并想要祈求米娘原諒。

三年前至今：

貓頭鷹等人串通起來(lái)進(jìn)攻平田宅邸，試圖從少爺手中騙取龍胤之力，但少爺卻把龍胤之力給了只狼。阿蝶被只狼所斬，貓頭鷹偷襲只狼，只狼被龍胤復(fù)生。隨后只狼流落至破井中，直到永真投來(lái)劍圣的書(shū)信。

關(guān)于櫻龍

櫻龍來(lái)到這片土地恐怕并非自愿，而是流落至此。它恐怕并非什么有實(shí)體的生物，只能出現(xiàn)在虛幻的夢(mèng)境中。它或許也一直期望著返鄉(xiāng)，所以不斷地賜下龍胤，期望有人能把龍胤帶走，送往西方。

如果這個(gè)猜測(cè)成立，那么淤加美的不死之力就是龍胤的劣化版本，龍胤本身可能才是櫻龍的本體。

關(guān)于不死之力

櫻龍帶來(lái)的不死之力分為兩支：

一是淤加美和龍胤，能夠吸取他人生命力維持不死，龍胤應(yīng)該也是這一脈的力量，龍咳就是周?chē)�的人被吸取生命力的表現(xiàn)。復(fù)歸常人結(jié)局只狼自裁、斷絕不死時(shí)化為一片櫻花，顯然跟櫻龍的力量有關(guān)。

水生村神官的劇情里飲下的京城水應(yīng)該就是當(dāng)年淤加美人喝下的東西，也就是被櫻龍所污染的葦名源之水。喝下京城水后，神官也變成了淤加美人。

京城水的說(shuō)明里提到，上神轎之前必須飲下此水，也許從前登上神轎的巫女們也要喝。從此來(lái)看，源之宮留下神轎的原因或許是要增加人口?

二是鯉魚(yú)王一脈，雙目化為紅色，收集鯉魚(yú)鱗片，就能化作永生不死的鯉魚(yú)。附蟲(chóng)應(yīng)該也是來(lái)源于這一支。

曾經(jīng)有魚(yú)王死去，尸身養(yǎng)出了不死之蟲(chóng); 破戒僧破戒吃下魚(yú)肉 破戒僧應(yīng)該是吃下了魚(yú)肉而被蟲(chóng)附體得到不死，正好永久地看守王宮大門(mén)。破戒僧吃魚(yú)肉是他的真名暗示的，但破戒應(yīng)該不是指吃魚(yú)肉。

他是不是仙峰寺的人尚且不知道，因?yàn)楦�本沒(méi)有提到破戒僧是什么時(shí)候的人。

道策和仙峰寺研究的附蟲(chóng)、變?nèi)羲�即是這一脈的不死之力，飲下變?nèi)羲畷?huì)化為赤目(見(jiàn)赤備滅火粉的說(shuō)明)，跟水生村水底的紅目鯉魚(yú)相似，也就是未成不死的殘次品。這一脈想要真正得到不死，只能像壺中貴人一樣收集鱗片，再殺死魚(yú)王，自己就能成為不死的鯉魚(yú)。這也是變?nèi)粲�子的研究�?huì)失敗的原因：道策根本走錯(cuò)了路。

常櫻能永不枯萎，也許同樣是受源之宮水源的影響。

關(guān)于盜國(guó)血戰(zhàn)和仙峰寺的轉(zhuǎn)變

盜國(guó)血戰(zhàn)期間的主要角色有數(shù)人：劍圣一心、阿蝶、藥師道玄、愛(ài)哭鬼川蟬，使用長(zhǎng)槍的神秘人(應(yīng)該是鬼形部)，忍者貓頭鷹，佛雕師只猿，上一代的龍胤卿子·丈，源之宮來(lái)的武者巴。

給一心喂酒可以從他口中聽(tīng)見(jiàn)一些逸聞。葦名本來(lái)屬于這里的原住民，只是后來(lái)有人占領(lǐng)了這片土地。所謂的盜國(guó)血戰(zhàn)，其實(shí)是從外人手中奪回葦名的戰(zhàn)爭(zhēng)。

本來(lái)這一節(jié)是試圖證明盜國(guó)血戰(zhàn)的敵人是源之宮的，不過(guò)被我自己推翻了，就改成講一講仙峰寺的轉(zhuǎn)變吧

仙峰寺在盜國(guó)血戰(zhàn)前后發(fā)生了變化。見(jiàn)秘密森林的老和尚可知，他未老的時(shí)候，淤加美人還是“佛敵”，現(xiàn)在他們卻只想研究不死;劍圣一心年輕時(shí)也學(xué)過(guò)仙峰寺的奧義拳法，還會(huì)拿來(lái)砸你，但現(xiàn)在和尚們把拳法奧義拋棄了。

可以推斷出仙峰寺在一心的一生中某個(gè)時(shí)間點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從原本的清修之地變成了狂熱研究不死的黑惡勢(shì)力窩點(diǎn)。

這個(gè)轉(zhuǎn)變的時(shí)間點(diǎn)在哪里呢?

此外據(jù)我寫(xiě)在上面的考證，變?nèi)羲�和附蟲(chóng)其實(shí)是同一個(gè)源頭，都來(lái)源于源之宮的魚(yú)王。仙峰寺和道策研究的是同一個(gè)東西，狼狽為奸，他們的研究很可能是同時(shí)開(kāi)始的。

而道策的研究是什么時(shí)候開(kāi)始的呢?第一次擊敗屑一郎，永真會(huì)跟你說(shuō)關(guān)于變?nèi)羲�的事，可知道玄死后，道策偷走了他的研究成果，才開(kāi)始研究變?nèi)羲�。道玄在盜國(guó)血戰(zhàn)時(shí)可還活著呢。

所以仙峰寺開(kāi)始研究不死的時(shí)間段應(yīng)該在盜國(guó)血戰(zhàn)之后，道玄死后。

仙峰上人一度藏起不死斬，拒絕斷絕龍胤。不過(guò)他又寫(xiě)下了兩本永旅經(jīng)，并試圖得到米娘的原諒，也不知是他從一開(kāi)始就堅(jiān)持要送龍胤歸鄉(xiāng)，還是中途悔悟……

仙峰上人是最初的附蟲(chóng)者，也是仙峰寺的創(chuàng)始者。他的目的應(yīng)該一直是送龍胤返鄉(xiāng)，所以才會(huì)藏起不死斬，阻止斷絕不死。不過(guò)，他還是對(duì)米娘等人心懷愧疚。

從前仙峰上人應(yīng)該是自己一個(gè)人在研究，仙峰寺還是清修之地;盜國(guó)血戰(zhàn)后的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是全寺徹底走歪了路子。

關(guān)于巴

巴是源之宮來(lái)的人，是人類(lèi)女子的外表，但應(yīng)該有淤加美一族的血脈。據(jù)說(shuō)巴的眼睛格外深邃，而確定有淤加美血脈的蛇眼一族也是雙目特殊。 所以你們可以想象一下蛇眼摘下面罩的樣子

源之宮外面有老奶奶，說(shuō)明源之宮里還是會(huì)有正常人類(lèi)的，不只有淤加美人。

她會(huì)外來(lái)的劍術(shù)，以及和淤加美人一樣源自櫻龍的引雷劍法，不知為何她乘舟來(lái)到葦名，奉龍胤卿子·丈為主，丈也將龍胤之力給了她。

兩人曾一度以尋求源之香氣的辦法造訪源之宮，并在那里折來(lái)了常櫻，嫁接栽培在葦名城外。此后，丈的身體狀況越來(lái)越差，巴想帶他返回源之宮已經(jīng)做不到了，最終丈想要斷絕不死，想讓巴為他介錯(cuò)，巴則想要自殺來(lái)保下丈的性命。但仙峰上人把不死斬藏了起來(lái)，因此他們失敗了，巴白白自刎而死，葬在殘留墳冢鬼佛旁。

至于丈為什么會(huì)死去，龍胤卿子只是不會(huì)受傷，并沒(méi)有說(shuō)不會(huì)老死……大概吧。

關(guān)于白蛇和本土神靈

崩落峽谷曾有人居住，其中的人們祭祀著白蛇。不過(guò)某段時(shí)間之后，他們就不再祭祀白蛇了：淤加美的血脈流入了這里，蛇眼一族在崩落峽谷中建起了鐵炮堡壘。似乎有哪一處說(shuō)鐵炮堡壘居民的信仰并不堅(jiān)定，來(lái)什么就信什么(但我忘記在哪里了)。蛇眼一族恐怕是源之宮一方的勢(shì)力，他們長(zhǎng)久地與仙峰寺為敵。

白蛇應(yīng)該是葦名的本土神靈，在櫻龍到來(lái)之后，弱小的本土神靈紛紛消失，白蛇則在崩落峽谷底部蟄伏。米娘吃下蛇柿子將龍胤之力帶走，可能正是依靠著白蛇的神力。

關(guān)于巫女和源之宮

日版把卿子寫(xiě)作“御子”，這個(gè)詞除了“皇子”的意思之外，還可以指“神子/圣子”，也和“巫女”同音�？甲C胖哥哥小太郎的故事可知，他本來(lái)是和另一個(gè)人一同尋訪御子們被送去的地方，中途小太郎神隱，另一人則自行尋訪到投身處外。

據(jù)他遺留在廢棄地牢的手記，可以看出，御子們本來(lái)是要被送往水生村的。她們將飲下源之水，等待體內(nèi)結(jié)出香氣之石，然后登上神轎前往源之宮。至于上去之后做什么就不得而知了……

源之宮整個(gè)一股神道教風(fēng)格，和巫女也比較搭……

而櫻龍石棺前沉睡的應(yīng)該就是其中一位被送往源之宮的巫女。拜淚之后再去調(diào)查石棺，會(huì)提示[巫女靜靜地沉睡著]。

上一批的御子并沒(méi)有被送往源之宮，而是被仙峰寺和道策截留了，被改造成變?nèi)羟渥�，只有米娘活了下�?lái)。

變?nèi)羟渥舆@個(gè)詞日版寫(xiě)作變?nèi)簸斡�子，讀作[OchinoMiko]，和[墮ちのみこ]同音，也就是“墮落的巫女”。應(yīng)該是雙關(guān)吧?