九陰真經(jīng)新資料片新增八大門(mén)派介紹（更新后續(xù)四大門(mén)派）

這是一個(gè)九陰真經(jīng)新資料片新增八大門(mén)派介紹，隨著《九陰真經(jīng)》8月8日資料片俠客行的臨近，越來(lái)越多的新內(nèi)容也逐漸浮現(xiàn)在我們眼前，除此前曝光的超大江湖、沙盒冒險(xiǎn)元素、家園-武林-江湖等內(nèi)容外，再次曝光了幾個(gè)新的門(mén)派。
轉(zhuǎn)自17173

百家爭(zhēng)鳴·新八大門(mén)派

基于俠客行資料片龐大的容量，新八大門(mén)派將會(huì)分批次予以開(kāi)放。新八大門(mén)派將與原有的14個(gè)門(mén)派共同構(gòu)建22個(gè)門(mén)派的龐大陣容，真正意義上逐步實(shí)現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的武林盛況！

古墓派

武學(xué)：玉女心經(jīng) 撲麻功 天羅地網(wǎng)式 玉女心經(jīng) 玉蜂金針

關(guān)聯(lián)門(mén)派：武當(dāng)

古墓派弟子偶然行走江湖時(shí)，路遇孤仃女子則收入門(mén)中，男子則憑機(jī)緣入門(mén)，需機(jī)緣巧合或精通機(jī)關(guān)，才能闖入古墓密室得見(jiàn)入門(mén)弟子，明心見(jiàn)性，若能達(dá)成心若冰清之境，面對(duì)種種誘惑而不迷失，于封閉石室之中捕捉鳥(niǎo)雀，適合修行古墓武學(xué)，若能達(dá)成要求，則可通過(guò)。

古墓派與全真教的一段江湖恩怨：武學(xué)和道派武學(xué)有相生相克之說(shuō)，多年后古墓派固守于墓內(nèi)，甚少走上江湖，后因亂世之中，與虛懷若谷的武當(dāng)派創(chuàng)始人張三豐頗為投緣，雙方互有往來(lái)。古墓武學(xué)以陰柔著長(zhǎng)，飄逸靈動(dòng)，與武當(dāng)派武功亦有諸多相通之處，因而鼓勵(lì)門(mén)下弟子前往古墓派學(xué)武。古墓派掌門(mén)也樂(lè)得門(mén)人同武當(dāng)派弟子練武切磋，互授心得。

血刀門(mén)

武學(xué)：血刀心經(jīng) 屠戮神功 殺伐九斷 血刀訣 地獄攝魂

關(guān)聯(lián)門(mén)派：錦衣衛(wèi)

血刀不輕易招收弟子，血刀重殺伐屠戮，凡想入門(mén)者得血刀殺伐令，取令上人頭，令上可能是江湖聞名之人，也可孤零柔弱摯友，天下無(wú)不可殺之人，相殘，走過(guò)第一步的得令者需要自相殘殺，最后能站立著方能入得血刀門(mén)。

血刀門(mén)與錦衣衛(wèi)的一段江湖淵源：血刀門(mén)遷徙西域華山之時(shí)，有若干人未跟隨去往雪山，這些人在軍中，在朝廷繼續(xù)發(fā)展，后來(lái)因其武功高強(qiáng)，從而加入錦衣衛(wèi)，成為錦衣衛(wèi)中一柄不分?jǐn)澄�，只尊圣命的利刀�?

長(zhǎng)風(fēng)鏢局

武學(xué)：天龍劫 潑風(fēng)八打 龍門(mén)槍法 岳家槍法 大衍神槍

關(guān)聯(lián)門(mén)派：丐幫

長(zhǎng)風(fēng)鏢局多長(zhǎng)年之內(nèi)不招收外人入門(mén)，門(mén)內(nèi)鏢師靠相互介紹，多是運(yùn)鏢途中有生死經(jīng)歷者才可，另成為鏢師需勝過(guò)門(mén)內(nèi)鏢師對(duì)戰(zhàn)，切駕馭馬匹與長(zhǎng)風(fēng)鏢局之中騎師比試，勝者過(guò)關(guān)。

長(zhǎng)風(fēng)鏢局與丐幫的一段淵源：龍門(mén)后期，弟子與丐幫屢有重合，長(zhǎng)風(fēng)鏢局四當(dāng)家乃是丐幫凈衣派一位德高望重的長(zhǎng)老。長(zhǎng)風(fēng)鏢局俠義為懷，蕭天放甚為欽佩，讓丐幫好手加入長(zhǎng)風(fēng)鏢局，也可為江湖大義盡一份心力，二則，長(zhǎng)風(fēng)鏢局所接歷來(lái)均為極為貴重之物，行鏢路途情況復(fù)雜，丐幫弟子加入長(zhǎng)風(fēng)鏢局，可借長(zhǎng)風(fēng)鏢局行鏢之事歷練丐幫弟子，增加江湖閱歷。

念蘿壩

武學(xué)：天魔秘法 云夢(mèng)天香訣 天魔舞 胭脂血 無(wú)字玉訣

關(guān)聯(lián)門(mén)派：唐門(mén)

念蘿花會(huì)，念蘿壩弟子每年會(huì)巡游天下，匿名在江湖中舉辦花會(huì)之節(jié)，所有無(wú)論市井朝堂之年輕男女皆能參加，女子為上賓，物色才色雙絕之人，男子為下賓，尋智勇之人，以藥迷惑，物色麗友入門(mén)為弟子，為奴，收入門(mén)中。

念蘿壩與唐門(mén)的隱秘往事：外人只知唐門(mén)姥姥唐鳳為唐門(mén)之主，卻是不知唐鳳曾經(jīng)是念蘿壩第十七代尊主之女，卻不曾想自己遇到了改變自己一生命運(yùn)的男子，唐門(mén)門(mén)主長(zhǎng)子的唐盡。自此一場(chǎng)江湖孽緣從此開(kāi)始，唐鳳為唐盡甘愿舍棄一切，改名為唐鳳，成為如今的唐門(mén)姥姥，執(zhí)掌唐門(mén)大權(quán)。但唐門(mén)與念蘿壩之間卻仍然有著斬不斷的聯(lián)系。

【華山派】


武學(xué)：紫霞神功 抱元?jiǎng)?華山劍法 君子劍 獨(dú)孤九劍
華山派大肆擴(kuò)張，廣受天下習(xí)劍弟子，華山派前山論劍峰由低至高設(shè)置七層論劍臺(tái)，但凡江湖弟子不問(wèn)出處，以劍考研武學(xué)，考研心性，獨(dú)闖這七層論劍臺(tái)，以劍論道，一為拜劍、二為尊劍、三為御劍、四為通劍、五為弈劍、六為靈劍、七為心劍，通過(guò)七層考驗(yàn)者就能拜入華山門(mén)下。

關(guān)聯(lián)門(mén)派：君子堂
華山劍宗弟子用劍出神入化，劍穗也可化作制敵利器，臨戰(zhàn)之時(shí)突然使出，往往有出奇制勝的效果
華山氣宗弟子以氣御劍：華山弟子對(duì)劍的運(yùn)用出神入化，甚至能手不持劍，全憑一口真氣，隔空控劍。
華山有劍冢，認(rèn)劍為魂，每棄舊劍換新劍之時(shí)，不可隨意將舊劍拋棄，必葬之于劍冢，并留墓志銘。
華山弟子行走江湖為人灑脫，彈劍而吟，劍在華山弟子手中甚至能成為一件樂(lè)器，屈起手指，用不同的力道，彈擊劍身的不同位置，奏出聲調(diào)高低不同的劍吟，臨敵之時(shí)，能擾敵心神。

華山劍法舉步天下，被江湖之中公認(rèn)為天下第一。現(xiàn)任華山派掌門(mén)周逸蕭原為君子堂蕭別情之好友，蕭別情攜石硯冰創(chuàng)君子堂，周逸蕭獨(dú)入華山派門(mén)下，天賦極強(qiáng)，雖劍法略遜師弟燕雙行一籌，但因行事穩(wěn)重，氣度不凡，終接任華山派掌門(mén)之位。君子堂創(chuàng)立之初，周逸蕭說(shuō)服同門(mén)后一人遠(yuǎn)赴江南演示詳解華山劍法，相助蕭別情創(chuàng)出落英飛花劍。

【達(dá)摩派】


達(dá)摩派無(wú)接引弟子，無(wú)山路，不收香火，門(mén)前有洗心池，池面之上立石柱蓮臺(tái)，名曰：洗罪臺(tái)。凡入門(mén)弟子必須在此臺(tái)之上受盡酷刑，還清前生孽債，還天地之債、還父母之債、還恩師之債、還親朋之債、還過(guò)錯(cuò)之債，最后唯有苦行，意志堅(jiān)定之人方能入得達(dá)摩。
關(guān)聯(lián)門(mén)派：少林
與少林并稱武林佛門(mén)雙宗
達(dá)摩弟子每日需于露天之下露體參禪：禪意入心能讓弟子武功專注，身體強(qiáng)健成倍提升。
達(dá)摩弟子武學(xué)不以直接修習(xí)技巧為主，很難熟能生巧，需領(lǐng)悟武學(xué)中的禪意：達(dá)摩武學(xué)之威，往往以禪意之深來(lái)定高低，禪意到達(dá)不同境界，所能發(fā)揮出的威力截然不同。
達(dá)摩弟子行走江湖，造型獨(dú)特，達(dá)摩派不拜佛祖、不拜菩薩，只尊達(dá)摩，達(dá)摩弟子為表尊敬，每個(gè)弟子都會(huì)背負(fù)半人高的達(dá)摩祖師像背與后背之上，稱為背禪。
達(dá)摩武學(xué)以苦修為主：達(dá)摩弟子無(wú)論天寒酷熱，皆以裸露上身，身刻上梵文禪經(jīng)，時(shí)刻自律，身上刻文越多，代表門(mén)內(nèi)地位越高。
達(dá)摩派與少林寺本為同源之宗，當(dāng)年達(dá)摩祖師傳教中原，弟子建立少林，從此少林以佛門(mén)正宗受天下尊崇，但少林以佛門(mén)武宗盛名天下，卻自知禪宗之法不如與其同源的達(dá)摩派，但少林歷代主持頑固不化，不愿少林威名在達(dá)摩派之下，逐不愿與之交集。但少有人知道，如今少林主持玄懷大師，禪意大成回到少林繼承主持之位后，便開(kāi)始致力于兩宗修好，因其執(zhí)念最終感化達(dá)摩派高僧，兩宗也開(kāi)始相互改變關(guān)系，化解恩怨。

【神水宮】


守意行氣：需通過(guò)入門(mén)水道，水道涌長(zhǎng)，內(nèi)養(yǎng)有幻冥草，于水中潛伏，只憑體內(nèi)真氣通過(guò)，閉合雙眼或微閉雙眼，達(dá)到集中思想的境界后，會(huì)有諸多幻覺(jué)出現(xiàn)干擾，不可為外物所擾，通過(guò)水道方過(guò)第一關(guān)。
關(guān)聯(lián)門(mén)派：峨眉
神水宮，由數(shù)個(gè)水道構(gòu)成相連的水下禁宮，觸動(dòng)水下特殊巨石后的機(jī)關(guān)樞紐，會(huì)出現(xiàn)兩旁鋪著白玉般大理石板的水道，由此進(jìn)入神水宮各處禁宮和弟子們的居室
神水宮有天下第一奇毒，天一神水，無(wú)色無(wú)味可融入水中，喝下瞬間七孔流血而亡，殺人于無(wú)形
神水宮武學(xué)自成一系，擁有在水中練出的無(wú)可匹敵的內(nèi)力
神水宮掌法自水中練出，其力量也正和“水”一樣，看來(lái)雖柔和平靜，實(shí)際上那種澎湃如潮的掌力根本無(wú)望不摧，無(wú)物可擋
分水刺法，源于峨眉，在水里動(dòng)手的獨(dú)門(mén)自創(chuàng)招式，分水刺也是在水中動(dòng)手的獨(dú)門(mén)武器。手腕只一沉，分水刺已奇妙的改變了方向，變化萬(wàn)千，詭秘難測(cè)
峨眉淵源于七年前，神水宮四姝中的天雪與云箏奉宮主水母陰姬之命，出世調(diào)查“天一神水”被盜一事，中遇險(xiǎn)阻，幸得兩位峨眉派弟子援助，成功尋獲幕后黑手。四姝與這兩位峨眉派弟子一見(jiàn)如故，雙方在長(zhǎng)白山切磋比武，結(jié)下深厚情誼。

【五仙教】


苗疆少收中原弟子，中原弟子需能辨毒試蠱：于數(shù)十種毒物之中找出指定毒物。依五仙教弟子所示，將蠱引入體中，經(jīng)歷不同考驗(yàn)。分別為煉體（疼痛考驗(yàn)）、煉神（幻覺(jué)考驗(yàn)）兩種。心志堅(jiān)定者，服用忠心蠱方為弟子。
關(guān)聯(lián)門(mén)派：極樂(lè)谷
五仙教，于中原武林又名五毒教，地處西南苗疆，教內(nèi)多以苗人居多，也有不少中原子弟
五仙教擁有，天下第一絕密奇術(shù)——養(yǎng)蠱之術(shù)，以及毒蠱之王：金蠶蠱
多數(shù)五仙弟子以毒蟲(chóng)入蠱，青蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎，蟾蜍，少數(shù)極品蠱則以人身飼蠱
蠱術(shù)與毒不同，以兩種蠱為主，一種以為操控為目的，一種為達(dá)成承諾，蠱毒一般不會(huì)發(fā)作，善使蠱術(shù)者一般為女流，往往兼以年輕貌美，性情卻難以捉摸。施蠱高手，常常于無(wú)形中將蠱蟲(chóng)加諸敵手之身，之后或七日或九日內(nèi)蠱蟲(chóng)發(fā)作，斷無(wú)生理，且死狀極慘
江湖聞名的蠱，有情人蠱，承諾蠱，子母蠱
五仙武學(xué)多從模擬毒蟲(chóng)功敵為主，鞭法：軟紅蛛索，五毒教由蜘蛛網(wǎng)演變出的武功，鉤法：五毒教的奇門(mén)兵刃，效仿蝎尾
五仙教本是南疆苗人小教。極樂(lè)谷谷主單天冥前往南疆游歷之時(shí)，與五仙教教主相遇，二人一番交手之后，竟成莫逆之交。后五仙教在極樂(lè)谷的暗中協(xié)助之下，竟逐漸發(fā)展成為南疆第一大勢(shì)力。