九陰真經(jīng)五仙教內(nèi)功屬性爆料 九陰真經(jīng)五仙教什么時(shí)候出怎么進(jìn)

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轉(zhuǎn)自17173

‍五仙毒蠱冠天下 血雨五靈浸花寒

五仙教本是苗疆巫教分支，教中弟子皆研習(xí)蠱術(shù)，一則為求臨敵自保，二則借以治病救人。后巫教巫王覬覦中原大地，特命五仙教弟子前往中原，挑起中原武林大亂，誰(shuí)知陰謀不慎泄露，巫教反被中原武林人士攻破，巫王也在亂戰(zhàn)之中身死。五仙教眾人借蠱術(shù)之威得以自保。中原武林人士退去之后，苗疆巫教四分五裂，損失慘重，五仙教借機(jī)整頓，后借極樂(lè)谷之力一統(tǒng)南疆武林，就此成為南疆武林領(lǐng)袖。

位置：千燈鎮(zhèn)以南十萬(wàn)大山之中

建筑：依山而建的苗寨

陣營(yíng)：邪（邪狂）

內(nèi)功屬性：太極

關(guān)聯(lián)門派：極樂(lè)

生活方式：每日定時(shí)發(fā)放食盒、飲水；避世而居，無(wú)師令不得隨意入世；門人遺體于禁域中安葬；捕捉蠱蟲(chóng)并飼養(yǎng)之

與神水宮的淵源

五仙教與神水宮一南一北原本并無(wú)瓜葛，誰(shuí)知神水宮所藏之天一神水竟對(duì)南疆蠱術(shù)有著巨大的克制作用。五仙教老教主在世之時(shí)，曾暗中派遣五仙教弟子一舉攻入長(zhǎng)白山天池之中，神水宮險(xiǎn)些在江湖中除名。后水母陰姬重建神水宮，在此令神水宮揚(yáng)名武林。五仙教白夙玨憂心神水宮會(huì)借天一神水之威，聯(lián)合中原武林打擊五仙教，于是不斷派遣五仙教弟子前往神水宮，一則擾亂神水宮平靜態(tài)勢(shì)，二則想要趁亂取得天一神水配置之法。

入門方式

極樂(lè)谷弟子：凡極樂(lè)谷杰出弟子，可以得到掌門首肯，前往南疆拜入五仙教。

其他江湖客：五仙教地處南疆，千燈鎮(zhèn)乃是進(jìn)入南疆的必經(jīng)之地，而成都則是前往南疆路上最大的一座城市，這兩處地點(diǎn)必定有五仙教弟子出沒(méi)。若是能找到在這兩地出現(xiàn)的五仙教弟子，想必定會(huì)收獲如何加入五仙教的線索。

主要人物

教主：白夙玨

霓裳宮棄徒，后為五仙教教主收留，傳以掌門之位，但心中對(duì)霓裳宮仍存懷念眷戀之情，想念師傅師妹。接任五仙教掌門既是想證明自己，亦是不想五仙教為禍武林。對(duì)務(wù)侯也的關(guān)照心存感激，視其如兄長(zhǎng)，卻不知?jiǎng)?wù)侯也對(duì)自己的感情。

副教主：務(wù)侯也

與極樂(lè)宮劉焉相交甚篤，智勇兼?zhèn)�，武藝不凡，本欲闖蕩江湖，有一番作為。偶遇白夙玨，一見(jiàn)傾心，念念不忘，甘愿放下理想抱負(fù)，守在心上人身旁，百般照顧，護(hù)其周全，默默操心，默默受累。

九黎圣老：茂沙

五仙教二圣老之一，看似和藹可親，其實(shí)心懷叵測(cè)，因老教主傳位于白夙玨而心生不滿，亦覺(jué)白夙玨為人處事溫和寡斷，不宜坐教主之位，故而暗中謀劃，挑撥與神水宮的矛盾，欲借神水宮之手除掉白夙玨，自己乘機(jī)篡位。

尸蠱圣老：阿各林

修習(xí)苗疆蠱術(shù)中最為陰毒的尸蠱之術(shù)，以尸養(yǎng)蠱，因常與尸體打交道，故而容貌可怖，形如活尸。但本性不壞，輕易不開(kāi)殺戒，只用已死之人煉蠱。一心鉆研蠱術(shù)，對(duì)教內(nèi)俗務(wù)不感興趣，但對(duì)五仙教忠心耿耿，不存二心。