陰陽師式神皮膚設(shè)計分析

陰陽師的美工是游戲的一大特色，這一點直觀的體現(xiàn)在各個式神的皮膚設(shè)計上，那么游戲中這些皮膚的設(shè)計怎么樣，有哪些考慮，哪些不足，下面一起來看看陰陽師式神皮膚設(shè)計分析吧。

小鹿男：紫院藤雪

小鹿男的皮膚真的是美，而且很仙，視覺效果非常好。但是總體設(shè)計我認(rèn)為有點意味不明。

首先小鹿男身上的著裝來說，其實和主持祭祀的神官十分相似(如果是文人官員的話顏色不會鮮艷，也不會有太多配飾)。

手中握有的枝條也和祭祀時揮舞的枝條(說一下，這種枝條各異，有用木棍+紙條進(jìn)行驅(qū)邪祈福的也有用自然植物枝條進(jìn)行凈化祝福的)近似，結(jié)合衣服就認(rèn)為是一類吧。

腰上所系的鼓類樂器在演奏神樂喜樂的時候會取下至于身前敲打或載歌載舞地作為腰鼓使用。臉部的妝容是唐妝樣式的(這里可以注意一下，神官在祭祀時是會化妝或戴上能面的)然后為了保持美顏進(jìn)行了優(yōu)化加上了一點硬朗保持男性色彩。

問題出在了…頭上的…皇冠上。這個怎么看都是西洋樣式的冠冕，雖然如果小鹿男帶上高帽會非常違和，還有鹿角的阻撓，但是還是有點出戲的。

這可能和畫師風(fēng)格有關(guān)，這個畫師給人一種只要夠仙夠美，別的都不重要的感覺🌚所幸這和小鹿男的形象還算搭邊，傳記看來，小鹿男是比較清冷寂寞，自強(qiáng)自立的角色形象。

總體來說，這個皮膚還是不錯的。

閻魔：清月之輝

說起閻魔就得扯一下性別問題。閻魔的性別其實女性也是說得通的，在梵語中閻魔(音近)的意思是雙王，由閻王兄妹掌管陰間，兄掌男鬼妹掌女鬼，所以女閻王也不是錯誤。不過這個論點實在太小眾了，在涉及閻魔的文書和畫作大都是一個胡子拉碴的壯漢，所以一般公認(rèn)為男性，順便科普一下，在日本傳說中閻魔被認(rèn)為存在慈悲與冷酷是兩面，冷酷的代表就是閻魔，慈悲的表現(xiàn)則是地藏菩薩，所以ssr閻魔的弱勢由地藏彌補(bǔ)沒毛病。

說回皮膚，這個皮膚單純的為了美而設(shè)計，并不存在太多歷史和文化上的考據(jù)～只能說有骷髏的月亮是設(shè)計亮點，其余就沒什么了。

青行燈：幽蝶花舞

青行燈的皮膚中“蝴蝶”占了很大比重。

先說青行燈，青行燈怎么說呢，是一個小妖怪，但是也是最可怕的妖怪之一，因為她會幻化成你親密的人的樣子鼓動你玩“百物語(也就是點上一百根蠟燭作為保護(hù)人類的結(jié)界，每說一個鬼故事就吹滅一根蠟燭，最后一根蠟燭熄滅了青行燈就會把所有參與者拖入地獄，所以一般這個游戲是絕對不吹滅最后一根蠟燭的，也建議不要嘗試，和錢仙碗仙筷子仙什么的一樣都是降靈術(shù)的一種)”，然后把你拖入陰間，可能看在這點燈姐才是ssr吧。

日本人對蝴蝶的文學(xué)寄托多半是美好的，代表了旅途與邂逅(蝴蝶是存在遷徙行為的)，相關(guān)的作品在天朝最出名的就是數(shù)碼寶貝的op [butter-fly]了。同時，蝴蝶也能代表死者的使者(雖然據(jù)考究是因為和蛾子混了，日語對蛾子的專屬稱呼是在明治維新后才有的モス，是來源于英語moth的詞匯)，比方說神樂的通靈冥蝶技能。結(jié)合一下，燈姐形象，大可以認(rèn)為是一場去地獄的有去無回的旅行。

蝴蝶組成燈姐的坐騎這個設(shè)計非常有趣，采用的顏色也是異常邪魅，總體而言我認(rèn)為這個皮膚設(shè)計是非常成功的。

至于一直爭議的黑絲，實際上日本人的鞋子和中國不一樣，不是木屐就是人字拖形式的草鞋(中國古代已經(jīng)出現(xiàn)包邊鞋了)，但是黑色樣式的多半是巫女才使用的，青行燈我認(rèn)為根據(jù)角色形象來說白色的會比較合適。

酒吞童子：酒歌狂行

這個皮膚的葫蘆不是滴血，而是黃色的酒。這算是符合酒吞在游戲中因情而癡借酒消愁的形象了(當(dāng)然若是原版的酒吞形象估計酒吞待遇比兩面佛還差)，總體來說袒胸露乳的形象也符合酒吞豪爽不羈的形象。

問題出在迷離的發(fā)型上…這個發(fā)型不知道是發(fā)生了什么，可能酒吞打算嚇跑煩死人的茨木摯友吧🌚沒有亮點沒有太大槽點中規(guī)中矩挽救覺醒毀容的皮膚。

茨木童子：地獄鬼手

這個皮膚很是有點迎合土豪審美嫌疑了�？傮w設(shè)計感…沒有，真…沒有，本來呢茨木童子是酒吞童子的手下(游戲里瞎改改成摯友基友)，現(xiàn)在皮膚出來不管怎么看都像威風(fēng)凜凜的大將軍，身著華貴的甲胄，頭上的鬼角鬼手都金光燦燦的，哪里還有一點土妖怪的意思?

大天狗：清風(fēng)雅樂

這個皮膚被噴的很慘，實際上并沒有這么不堪。首先紅配綠的配色…其實鮮艷的紅以及鮮艷的綠在古時日本其實都是成本不菲的燃料，所以是只有有地位身份的人才能享受的布料。

大天狗原型和覺醒皮膚確實相似，奇丑無比，雖有化型的能力，但因自尊和傲慢不輕易化為人形。

頭上的面具保留了天狗能面面具的特色，細(xì)節(jié)刻畫精彩。最有意思的是手上的扇子，這把扇子被稱為天狗之扇，是具有強(qiáng)大法力的法器，皮膚上的扇子有個“畏”字，這很好的解釋了妖怪魑魅魍魎需要依靠人類的畏懼而變得強(qiáng)大。

順便科普一下，大天狗在游戲中是追求正義的，實際上的大天狗亦正亦邪。

作為山神和一方之主，大天狗會給予領(lǐng)地內(nèi)的人類和妖怪以庇護(hù)，但是大天狗也會把相貌好看的孩童(尤其是男孩子)帶走，也就是神隱，然后帶回山中供自己淫樂。不過非人之物，本來也不受人類的正邪左右不是嗎～

妖刀姬：櫻語刀舞

這個皮膚我連鑒賞都不想鑒賞…根本沒有任何設(shè)計感可言啊?而且我不懂為什么要迎合死宅從而特意體現(xiàn)內(nèi)褲這點…除了好看沒有任何意義的皮膚，敷衍至極。

荒川之主：怒濤滄海

荒川之主這個皮膚也是被黑得很慘，普遍黑點在于珊瑚和袖擺。

先從珊瑚下手，瞎噴荒川河中物竟有海里的珊瑚，這不光是對日本文化的無知，也是對自己文化的無知。珊瑚因為難得，而且顏色艷麗，形狀千奇百怪，而且能夠加工成華美的飾品，在古代世界各國都是珍貴的寶物，我國還有古文描述了為了貴族用珍藏的珊瑚來攀比誰有錢的記載(石崇與王愷)，哪怕你翻幼兒圖書，留心點都經(jīng)常能看到珊瑚窩在金銀珠寶里。陸地上的貴族尚且能夠有珊瑚，何況荒川?當(dāng)然，不得不說頭上多了珊瑚的角這個有點太過了，我認(rèn)為這個角不僅重復(fù)而且很強(qiáng)行。

接著要說袖擺了，袖擺偏女性化這個是毋庸置疑的。其實古時日本貴族的美男子，也是追求極致的美的，發(fā)展方向不幸就是向女性化柔美方向發(fā)展……著裝間選擇女式服裝，頭發(fā)披散，聚眾淫亂，同時與男與女交媾，很是有種浮生若夢的頹廢美感。荒川圖鑒介紹了荒川是一個暴君，那么也能夠理解為和別的暴君一樣，也很是注重享樂，這樣來看就說得通了。

紗質(zhì)的袖擺其實非常罕見(一般也是太夫這些風(fēng)塵女子使用的表演服)，日本幾乎沒有這種樣式的衣服，只能說畫師有點強(qiáng)行…背后的鯉魚旗…對不起我認(rèn)為很是有些不知所以，如果按荒淫來說是因為鯉魚有使人精力充沛功效嗎…?不得而知了。

輝夜姬：月夜星河

輝夜姬的來源自然是日本著名的童話+神話故事《竹取物語》，這個故事恰好是平安時代的作品。輝夜姬的故事實在太長，便也不過多描述，只是全文都是圍繞著各種扭曲的愛而發(fā)展，實則是一個悲劇。

其實輝夜姬本來是有五樣寶物，除了龍首玉、火鼠裘、蓬萊枝之外，還有佛石缽和子安貝，但是在輝夜姬的皮膚中卻沒有出現(xiàn)，其實是因為求婚的貴族為了敷衍輝夜姬所以隨便取了一個石缽，被識破后隨手扔了;子安貝則是讓中納言最終羞愧致死，卻也無法得到。其實除了蓬萊枝之外，其它的寶物都是沒有得到或者丟失燒毀了的，卻不知道為什么最終選了三樣寶物伴隨輝夜姬。輝夜姬其實代表了幸福，但是縱觀全文，包括在《輝夜姬物語》中，其自身也沒有得到幸福，煞是諷刺。

在我看來，輝夜姬拒絕拔眉毛，拒絕把牙齒涂黑與拒絕指配婚嫁，倒是表示了女性的反抗，以及對自己的真愛的追求(比方說對貴族隨手采摘的野花認(rèn)定為對自己的真愛)，最后卻是無奈收場，只有虛構(gòu)一個天人世界，讓輝夜姬一人幸福吧。

荒：無雙雄豪

其實荒的原型，我認(rèn)為是，月讀。傳記中體現(xiàn)了荒具有預(yù)言的能力，這和傳說中月讀能力極為相似，同時技能“天罰·月”的天罰則更是顯示了荒的神格其實很高，連閻魔都對他十分尊敬(這也是我不認(rèn)為閻魔是伊邪那美的原因)�；牡某跏计つw和覺醒皮膚乃至無雙雄豪都著重強(qiáng)調(diào)了“月”，我認(rèn)為是很能說明問題的。

但是無雙雄豪的皮膚似乎注意到了這點，特意大幅削弱月亮星辰所占的比重，特意凸顯了荒在被背叛后的冷酷和荒實力強(qiáng)大。值得一提的是，荒背后的骷髏頭其實是日本怪談中的飛頭蠻(國內(nèi)的很多野雞介紹會把飛頭蠻和轱轆首混淆)，是一種只有異常巨大面目猙獰的頭的妖怪，以吸食血液和食肉(人肉)為生，為害一方。

荒身上的服裝其實過于現(xiàn)代化審美了，比如說只有一半的羽織，以及形狀奇異的浴衣。

姑獲鳥：金鸞鶴羽

妝面來看，姑獲鳥的妝是非常典型的唐妝，加上現(xiàn)代審美優(yōu)化而成。根據(jù)肌膚蒼白的色調(diào)推斷為白妝，眉毛為桂葉眉，臉上點上了靨，也就是嘴唇邊的兩個點。嘴唇點成了櫻桃小嘴，也是那個時候的流行審美。但是總體妝容卻少了唐妝的花鈿，也就是眉心處的裝飾，由此可以認(rèn)為姑獲鳥的這個皮膚形象并非尊貴之人。

服裝來看，羨煞旁人皮膚的腰肢束得非常細(xì)，實際上是為了體現(xiàn)總體的櫻桃小嘴，柳肩蠻腰的美感。但是鞋子卻要著重說一下，這種鞋子實際上并不存在于唐朝，也不存在于平安時代日本。

唐朝流行高履鞋，也就是鞋子腳趾前面的部分會高高翹起一個部分，但是鞋底是平的。羨煞旁人的鞋子實際上出現(xiàn)于中國清朝，是為了迎合長袍而設(shè)計的名為花盆底鞋的款式。這種鞋子行動上并不方便，與姑獲鳥的形象也是大有出入的。只能說這位畫師的畫作一味追求美和仙，其余都不管了。

姑獲鳥：慈烏稚子

姑獲鳥真是親女兒，作為唯一有倆皮膚的熱門式神，最近撕13不斷…表明一下立場，上神龕當(dāng)然可以，請12000御札一個謝謝

那么開始正片…其實 沒有正片。因為我個人不喜歡這個皮膚，從臉部來說徹底丟失姑獲鳥的特色，而且，姑獲鳥覺醒皮膚的裝束是一種名為壺裝束的服裝，是女子出行的裝束，市女笠的刻畫可謂是姑獲鳥的點睛之筆。反觀新皮膚，妝容已經(jīng)成了大眾臉，沒有了唐妝，市女笠變成了類似歐美俠客的樣式。

同時單衣而言，這個裙擺應(yīng)該更長一點，但是這個皮膚的立繪卻變成了疑似迷你裙，我認(rèn)為是過于迎合審美的產(chǎn)物。除了幾只幼崽算是亮點，其余的設(shè)計我認(rèn)為沒有誠意。

鬼使黑：少時黑羽

鬼使黑的著裝來說，衣服是平安時代武將的便服，是水干裝束。長長的下擺是水干袴，但是上身卻不是水干了，看起來是一種名為組掛緒的裝束，又把長寬大的袖擺優(yōu)化，變成了方便揮舞鐮刀的樣式。頭上的烏帽子我認(rèn)為立繪里的是一個不懷好意的笑臉，但是建模變成了金屬零件，我認(rèn)為有點可惜。

小黑原型是黑無常，是中國道教的本土產(chǎn)物，日本只有牛頭馬面，并不存在黑白無常。反正賣腐就能吸引一些玩家 所以加進(jìn)去的吧🌚黑無常被認(rèn)為是索命勾魂的，因此皮膚設(shè)計采用了烏鴉，代表死亡和不詳。這個皮膚可能強(qiáng)調(diào)“少時”，因此鬼使黑的臉尚有血色，而不是蒼白的樣子。

鬼使白：少時月白

小白的服裝就是非常標(biāo)準(zhǔn)的水干了，能說的不多，亮點在烏帽子前偶蹄目動物的頭骨和羽織上。那個頭骨為鬼使白帶來幾分陰森的感覺，凸顯出了是地獄的使者。

羽織介紹一下，羽織是一種前面不能完全閉合的衣服，甚至完全不能閉合的款式也是有的。功能萬能，能夠作為便服穿著，能夠代表身份。

小白的羽織有烈火的紋路，還有不規(guī)則破碎的下擺，視覺效果非常好。

和小黑一樣，小白也是來自中國。不過小白是負(fù)責(zé)引路的，把死者亡魂帶入地獄的使者。因此有了手里的招魂幡。

桃花妖：落英繽紛

我一定要先說一下鞋子，才疏學(xué)淺，實在找不到這種鞋子的原型😑存在嗎我去!!看起來不是花盆底鞋又像踩著高蹺一樣。然后那個足袋…都成白絲了，迎合審美標(biāo)準(zhǔn)。

桃花妖的皮膚對比櫻花妖其實很樸素，在單衣上僅有一層掛。顏色采用的是今樣色，可以看見外表一層是淺粉(標(biāo)準(zhǔn)來說叫淺紅梅)，里面一層則是深粉色(深紅梅)。

桃花在日本具有辟邪和長壽之意，這點和中國其實是很相近的。題外話，桃花確實很像不茂盛的櫻花啊。

惠比壽：五方獅舞

惠比壽就是日本的財神，傳記故事想必都耳熟能詳了，就不贅述了。提一下，惠比壽被認(rèn)為是日本創(chuàng)世神(名字忘記了)產(chǎn)下的畸形兒，后面成為了七福神之一，是七福神唯一的日本本土神明來著。初始皮膚和覺醒皮膚的惠比壽身下的金魚是惠比壽抱著的鯛魚的變形來著。估計是因為金魚在日本得到了發(fā)揚光大(雖然鯉魚最厲害，從鐵真鯉到現(xiàn)在世界范圍能買到的幾乎全品種的鯉魚都來自日本)，而且金魚是財富的象征，平民根本養(yǎng)不起。

這個皮膚是在過年期間出的，獅舞這個在日本是存在的但是和中國不一樣，日本的舞獅子加入了許多日本特色，獅子的臉部偏向能面化，怒目圓瞪，牙齒四方，臉色通紅。舞獅子是吉祥的象征，能帶來人氣和好運，這個皮膚是十分成功的。能夠看到惠比壽變成了貓臉，這和原皮膚隱隱有關(guān)聯(lián)，也代表了招財貓的意思�；荼葔郾澈笥幸粋�日本鼓，這是在祭奠上的高臺放置的，敲擊演奏喜樂的樂器，和太鼓有所區(qū)別。皮膚最大的亮點是，在獅子口中長著一雙貓眼，后面還有貓的爪子，可以理解為是一只貓鉆了進(jìn)去～設(shè)計感十足的佳作。

鬼女紅葉：人形之舞

鬼女紅葉的角色形象在我看來是一個雜糅產(chǎn)物。結(jié)合了楓鬼(也就是本名紅葉的女子，傳說是第六天的摩利支天變成，最后死在楓林中，血液染紅了楓葉)和日本現(xiàn)代都市傳說裂口女(提一下，有說法說裂口女是人類受全犬神、貓又附身導(dǎo)致)而成的。

現(xiàn)在回到皮膚上，人形之舞的人形泛指的是人偶，這可能來自于紅葉技能里的楓葉娃娃，特典皮膚上總共有三個楓葉娃娃(這種娃娃參考的是晴天娃娃)。皮膚的衣服很獨特，首先說單衣，單衣一般含有領(lǐng)子，不會是抹胸設(shè)計(畢竟傳統(tǒng)社會嘛)，但是又有了疑似多件的掛，并且用的黑白作為主色。

雖然振袖上有用紅色點綴的楓葉，但是這種設(shè)計的和服其實是不存在的👌🏻腰封上綁了巾著結(jié)，紅葉的鞋子是一雙厚松糕鞋，其實是沓，是一種近似靴子的貴族服裝。

通過這些特點分析紅葉主形象取自楓鬼是很可靠的。當(dāng)然鞋子的設(shè)計過于現(xiàn)代化也是很無奈的，感覺這個皮膚很是有點西洋娃娃的感覺。

雪女：月見之櫻

作為這個游戲第一個絕版皮膚，雪女表示自己的假奶也沒了溫度。曾經(jīng)有人噴過這個皮膚瞎jb取名字，又是暴露自己無知……有沒有發(fā)現(xiàn)這個游戲還挺重視“月見”這個字眼的?雪女皮作為開國元老使用月見是一種寓意，代表了這個游戲月見黑道路的不可救藥。

好的這是我瞎說的，其實雪女被認(rèn)為是最有日本感覺的怪談妖怪，是最具代表性和影響力的，櫻花是日本國花，雪女皮膚使用“櫻”是一點毛病沒有的。

皮膚的設(shè)計不規(guī)則這點很新奇，很有意思，衣服配色沒有采用當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)四季配色，用的是一襲(也就是一套和服啦)中的藤之薄樣配色，紫色淡紫色作為主色調(diào)，輔以白色，加上櫻花圖案，輔以四目結(jié)點綴。雖然現(xiàn)實中不存在這樣的和服啦但是不得不說這個設(shè)計很有亮點。

鳳凰火：黑焰火羽

鳳凰火這個皮膚真的是幾乎完美契合原型了，除了衣服款式以外差不多完全一致。鳳凰火是鳳凰涅盤重生后遺留的火焰變的，是具有神格的神明類的妖怪(日本神明級妖怪很多，來源于八百萬神明的信仰)。所以她的兄弟姐妹就是被奉納掉的無數(shù)涅槃之火吧。原皮膚和覺醒真的太色氣了，這個皮膚感覺剛剛好。真的沒什么能說的皮膚。

妖狐：風(fēng)雅之士

…對于妖狐這個形象難道不是淫亂書生?斯文敗類?跳妹控?畢竟劇情里是個變態(tài)。🌚妖狐皮膚設(shè)計太像巴尉啊ss妖狐仆里那只了，一下子就臉盲了。

首先要說的是，妖狐皮膚的羽織我覺得很像一個番長。大概是為了凸顯妖狐實力強(qiáng)大吧。

“七”這個字呢，日本人很愛用，在妖狐身上我認(rèn)為解作“悉”，就是知道了妖狐真面目的意思。同時妖狐的衣服其實造價昂貴，有皮草不說，顏色還是大紅色，大紅色也能說是“赤”，是平安時代男子的禁色，只有天皇批準(zhǔn)才能使用。

而且還有佩戴復(fù)數(shù)的勾玉，并掛有許多御守鈴鐺作為裝飾，褲子穿的表袴，也就是這種闊腿褲，表示妖狐可能曾經(jīng)洗劫過什么大戶人家或者和大小姐偷情。

白狼：森林之姬

這個皮膚的姬就能理解為公主了。但是不管怎么看，這個不方便移動的皮膚在森林里估計會死…和覺醒皮膚換一下就比較符合了。這個皮膚比較像白狼還在清明手下的時候，穿著偏向射道場。但是這個鞋子我很迷…為什么這么高?插進(jìn)地里站樁輸出?而且我絞盡腦汁都沒有這種款式的印象，所以很迷。

同時想說，女性的腿不是拿來舔拿來發(fā)情的，放尊重一點(看過很多人說皮膚沒了腿舔所以難看，exo me?)

ps.白狼的著裝來看，更加是北方而且是高山的妖怪，需要一定御寒保暖的功能。

絡(luò)新婦：蝕骨蛛心

絡(luò)新婦，在節(jié)肢動物的層面來說，是一種顏色艷麗，結(jié)網(wǎng)，食量大，毒性一般的蜘蛛，在日本人將其妖化后賦予了劇毒的屬性以及凄哀的背景故事，因此懷恨在心，迷惑男人，把好色之徒殺滅。

這個皮膚其實很難說什么設(shè)計感，因為絡(luò)新婦本身角色形象就很有設(shè)計感了…亮點或許是下身和蜘蛛連接的部分是蜘蛛絲，在陰森之余又符合絡(luò)新婦蜘蛛女的形象。

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