陰陽(yáng)師式神皮膚設(shè)計(jì)分析

陰陽(yáng)師的美工是游戲的一大特色，這一點(diǎn)直觀的體現(xiàn)在各個(gè)式神的皮膚設(shè)計(jì)上，那么游戲中這些皮膚的設(shè)計(jì)怎么樣，有哪些考慮，哪些不足，下面一起來(lái)看看陰陽(yáng)師式神皮膚設(shè)計(jì)分析吧。

小鹿男：紫院藤雪

小鹿男的皮膚真的是美，而且很仙，視覺(jué)效果非常好。但是總體設(shè)計(jì)我認(rèn)為有點(diǎn)意味不明。

首先小鹿男身上的著裝來(lái)說(shuō)，其實(shí)和主持祭祀的神官十分相似(如果是文人官員的話顏色不會(huì)鮮艷，也不會(huì)有太多配飾)。

手中握有的枝條也和祭祀時(shí)揮舞的枝條(說(shuō)一下，這種枝條各異，有用木棍+紙條進(jìn)行驅(qū)邪祈福的也有用自然植物枝條進(jìn)行凈化祝福的)近似，結(jié)合衣服就認(rèn)為是一類吧。

腰上所系的鼓類樂(lè)器在演奏神樂(lè)喜樂(lè)的時(shí)候會(huì)取下至于身前敲打或載歌載舞地作為腰鼓使用。臉部的妝容是唐妝樣式的(這里可以注意一下，神官在祭祀時(shí)是會(huì)化妝或戴上能面的)然后為了保持美顏進(jìn)行了優(yōu)化加上了一點(diǎn)硬朗保持男性色彩。

問(wèn)題出在了…頭上的…皇冠上。這個(gè)怎么看都是西洋樣式的冠冕，雖然如果小鹿男帶上高帽會(huì)非常違和，還有鹿角的阻撓，但是還是有點(diǎn)出戲的。

這可能和畫師風(fēng)格有關(guān)，這個(gè)畫師給人一種只要夠仙夠美，別的都不重要的感覺(jué)🌚所幸這和小鹿男的形象還算搭邊，傳記看來(lái)，小鹿男是比較清冷寂寞，自強(qiáng)自立的角色形象。

總體來(lái)說(shuō)，這個(gè)皮膚還是不錯(cuò)的。

閻魔：清月之輝

說(shuō)起閻魔就得扯一下性別問(wèn)題。閻魔的性別其實(shí)女性也是說(shuō)得通的，在梵語(yǔ)中閻魔(音近)的意思是雙王，由閻王兄妹掌管陰間，兄掌男鬼妹掌女鬼，所以女閻王也不是錯(cuò)誤。不過(guò)這個(gè)論點(diǎn)實(shí)在太小眾了，在涉及閻魔的文書和畫作大都是一個(gè)胡子拉碴的壯漢，所以一般公認(rèn)為男性，順便科普一下，在日本傳說(shuō)中閻魔被認(rèn)為存在慈悲與冷酷是兩面，冷酷的代表就是閻魔，慈悲的表現(xiàn)則是地藏菩薩，所以ssr閻魔的弱勢(shì)由地藏彌補(bǔ)沒(méi)毛病。

說(shuō)回皮膚，這個(gè)皮膚單純的為了美而設(shè)計(jì)，并不存在太多歷史和文化上的考據(jù)～只能說(shuō)有骷髏的月亮是設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，其余就沒(méi)什么了。

青行燈：幽蝶花舞

青行燈的皮膚中“蝴蝶”占了很大比重。

先說(shuō)青行燈，青行燈怎么說(shuō)呢，是一個(gè)小妖怪，但是也是最可怕的妖怪之一，因?yàn)樗龝?huì)幻化成你親密的人的樣子鼓動(dòng)你玩“百物語(yǔ)(也就是點(diǎn)上一百根蠟燭作為保護(hù)人類的結(jié)界，每說(shuō)一個(gè)鬼故事就吹滅一根蠟燭，最后一根蠟燭熄滅了青行燈就會(huì)把所有參與者拖入地獄，所以一般這個(gè)游戲是絕對(duì)不吹滅最后一根蠟燭的，也建議不要嘗試，和錢仙碗仙筷子仙什么的一樣都是降靈術(shù)的一種)”，然后把你拖入陰間，可能看在這點(diǎn)燈姐才是ssr吧。

日本人對(duì)蝴蝶的文學(xué)寄托多半是美好的，代表了旅途與邂逅(蝴蝶是存在遷徙行為的)，相關(guān)的作品在天朝最出名的就是數(shù)碼寶貝的op [butter-fly]了。同時(shí)，蝴蝶也能代表死者的使者(雖然據(jù)考究是因?yàn)楹投曜踊炝�，日語(yǔ)對(duì)蛾子的專屬稱呼是在明治維新后才有的モス，是來(lái)源于英語(yǔ)moth的詞匯)，比方說(shuō)神樂(lè)的通靈冥蝶技能。結(jié)合一下，燈姐形象，大可以認(rèn)為是一場(chǎng)去地獄的有去無(wú)回的旅行。

蝴蝶組成燈姐的坐騎這個(gè)設(shè)計(jì)非常有趣，采用的顏色也是異常邪魅，總體而言我認(rèn)為這個(gè)皮膚設(shè)計(jì)是非常成功的。

至于一直爭(zhēng)議的黑絲，實(shí)際上日本人的鞋子和中國(guó)不一樣，不是木屐就是人字拖形式的草鞋(中國(guó)古代已經(jīng)出現(xiàn)包邊鞋了)，但是黑色樣式的多半是巫女才使用的，青行燈我認(rèn)為根據(jù)角色形象來(lái)說(shuō)白色的會(huì)比較合適。

酒吞童子：酒歌狂行

這個(gè)皮膚的葫蘆不是滴血，而是黃色的酒。這算是符合酒吞在游戲中因情而癡借酒消愁的形象了(當(dāng)然若是原版的酒吞形象估計(jì)酒吞待遇比兩面佛還差)，總體來(lái)說(shuō)袒胸露乳的形象也符合酒吞豪爽不羈的形象。

問(wèn)題出在迷離的發(fā)型上…這個(gè)發(fā)型不知道是發(fā)生了什么，可能酒吞打算嚇跑煩死人的茨木摯友吧🌚沒(méi)有亮點(diǎn)沒(méi)有太大槽點(diǎn)中規(guī)中矩挽救覺(jué)醒毀容的皮膚。

茨木童子：地獄鬼手

這個(gè)皮膚很是有點(diǎn)迎合土豪審美嫌疑了�？傮w設(shè)計(jì)感…沒(méi)有，真…沒(méi)有，本來(lái)呢茨木童子是酒吞童子的手下(游戲里瞎改改成摯友基友)，現(xiàn)在皮膚出來(lái)不管怎么看都像威風(fēng)凜凜的大將軍，身著華貴的甲胄，頭上的鬼角鬼手都金光燦燦的，哪里還有一點(diǎn)土妖怪的意思?

大天狗：清風(fēng)雅樂(lè)

這個(gè)皮膚被噴的很慘，實(shí)際上并沒(méi)有這么不堪。首先紅配綠的配色…其實(shí)鮮艷的紅以及鮮艷的綠在古時(shí)日本其實(shí)都是成本不菲的燃料，所以是只有有地位身份的人才能享受的布料。

大天狗原型和覺(jué)醒皮膚確實(shí)相似，奇丑無(wú)比，雖有化型的能力，但因自尊和傲慢不輕易化為人形。

頭上的面具保留了天狗能面面具的特色，細(xì)節(jié)刻畫精彩。最有意思的是手上的扇子，這把扇子被稱為天狗之扇，是具有強(qiáng)大法力的法器，皮膚上的扇子有個(gè)“畏”字，這很好的解釋了妖怪魑魅魍魎需要依靠人類的畏懼而變得強(qiáng)大。

順便科普一下，大天狗在游戲中是追求正義的，實(shí)際上的大天狗亦正亦邪。

作為山神和一方之主，大天狗會(huì)給予領(lǐng)地內(nèi)的人類和妖怪以庇護(hù)，但是大天狗也會(huì)把相貌好看的孩童(尤其是男孩子)帶走，也就是神隱，然后帶回山中供自己淫樂(lè)。不過(guò)非人之物，本來(lái)也不受人類的正邪左右不是嗎～

妖刀姬：櫻語(yǔ)刀舞

這個(gè)皮膚我連鑒賞都不想鑒賞…根本沒(méi)有任何設(shè)計(jì)感可言啊?而且我不懂為什么要迎合死宅從而特意體現(xiàn)內(nèi)褲這點(diǎn)…除了好看沒(méi)有任何意義的皮膚，敷衍至極。

荒川之主：怒濤滄海

荒川之主這個(gè)皮膚也是被黑得很慘，普遍黑點(diǎn)在于珊瑚和袖擺。

先從珊瑚下手，瞎噴荒川河中物竟有海里的珊瑚，這不光是對(duì)日本文化的無(wú)知，也是對(duì)自己文化的無(wú)知。珊瑚因?yàn)殡y得，而且顏色艷麗，形狀千奇百怪，而且能夠加工成華美的飾品，在古代世界各國(guó)都是珍貴的寶物，我國(guó)還有古文描述了為了貴族用珍藏的珊瑚來(lái)攀比誰(shuí)有錢的記載(石崇與王愷)，哪怕你翻幼兒圖書，留心點(diǎn)都經(jīng)常能看到珊瑚窩在金銀珠寶里。陸地上的貴族尚且能夠有珊瑚，何況荒川?當(dāng)然，不得不說(shuō)頭上多了珊瑚的角這個(gè)有點(diǎn)太過(guò)了，我認(rèn)為這個(gè)角不僅重復(fù)而且很強(qiáng)行。

接著要說(shuō)袖擺了，袖擺偏女性化這個(gè)是毋庸置疑的。其實(shí)古時(shí)日本貴族的美男子，也是追求極致的美的，發(fā)展方向不幸就是向女性化柔美方向發(fā)展……著裝間選擇女式服裝，頭發(fā)披散，聚眾淫亂，同時(shí)與男與女交媾，很是有種浮生若夢(mèng)的頹廢美感。荒川圖鑒介紹了荒川是一個(gè)暴君，那么也能夠理解為和別的暴君一樣，也很是注重享樂(lè)，這樣來(lái)看就說(shuō)得通了。

紗質(zhì)的袖擺其實(shí)非常罕見(一般也是太夫這些風(fēng)塵女子使用的表演服)，日本幾乎沒(méi)有這種樣式的衣服，只能說(shuō)畫師有點(diǎn)強(qiáng)行…背后的鯉魚旗…對(duì)不起我認(rèn)為很是有些不知所以，如果按荒淫來(lái)說(shuō)是因?yàn)轷庺~有使人精力充沛功效嗎…?不得而知了。

輝夜姬：月夜星河

輝夜姬的來(lái)源自然是日本著名的童話+神話故事《竹取物語(yǔ)》，這個(gè)故事恰好是平安時(shí)代的作品。輝夜姬的故事實(shí)在太長(zhǎng)，便也不過(guò)多描述，只是全文都是圍繞著各種扭曲的愛而發(fā)展，實(shí)則是一個(gè)悲劇。

其實(shí)輝夜姬本來(lái)是有五樣寶物，除了龍首玉、火鼠裘、蓬萊枝之外，還有佛石缽和子安貝，但是在輝夜姬的皮膚中卻沒(méi)有出現(xiàn)，其實(shí)是因?yàn)榍蠡榈馁F族為了敷衍輝夜姬所以隨便取了一個(gè)石缽，被識(shí)破后隨手扔了;子安貝則是讓中納言最終羞愧致死，卻也無(wú)法得到。其實(shí)除了蓬萊枝之外，其它的寶物都是沒(méi)有得到或者丟失燒毀了的，卻不知道為什么最終選了三樣寶物伴隨輝夜姬。輝夜姬其實(shí)代表了幸福，但是縱觀全文，包括在《輝夜姬物語(yǔ)》中，其自身也沒(méi)有得到幸福，煞是諷刺。

在我看來(lái)，輝夜姬拒絕拔眉毛，拒絕把牙齒涂黑與拒絕指配婚嫁，倒是表示了女性的反抗，以及對(duì)自己的真愛的追求(比方說(shuō)對(duì)貴族隨手采摘的野花認(rèn)定為對(duì)自己的真愛)，最后卻是無(wú)奈收?qǐng)觯�只有虛�?gòu)一個(gè)天人世界，讓輝夜姬一人幸福吧。

荒：無(wú)雙雄豪

其實(shí)荒的原型，我認(rèn)為是，月讀。傳記中體現(xiàn)了荒具有預(yù)言的能力，這和傳說(shuō)中月讀能力極為相似，同時(shí)技能“天罰·月”的天罰則更是顯示了荒的神格其實(shí)很高，連閻魔都對(duì)他十分尊敬(這也是我不認(rèn)為閻魔是伊邪那美的原因)。荒的初始皮膚和覺(jué)醒皮膚乃至無(wú)雙雄豪都著重強(qiáng)調(diào)了“月”，我認(rèn)為是很能說(shuō)明問(wèn)題的。

但是無(wú)雙雄豪的皮膚似乎注意到了這點(diǎn)，特意大幅削弱月亮星辰所占的比重，特意凸顯了荒在被背叛后的冷酷和荒實(shí)力強(qiáng)大。值得一提的是，荒背后的骷髏頭其實(shí)是日本怪談中的飛頭蠻(國(guó)內(nèi)的很多野雞介紹會(huì)把飛頭蠻和轱轆首混淆)，是一種只有異常巨大面目猙獰的頭的妖怪，以吸食血液和食肉(人肉)為生，為害一方。

荒身上的服裝其實(shí)過(guò)于現(xiàn)代化審美了，比如說(shuō)只有一半的羽織，以及形狀奇異的浴衣。

姑獲鳥：金鸞鶴羽

妝面來(lái)看，姑獲鳥的妝是非常典型的唐妝，加上現(xiàn)代審美優(yōu)化而成。根據(jù)肌膚蒼白的色調(diào)推斷為白妝，眉毛為桂葉眉，臉上點(diǎn)上了靨，也就是嘴唇邊的兩個(gè)點(diǎn)。嘴唇點(diǎn)成了櫻桃小嘴，也是那個(gè)時(shí)候的流行審美。但是總體妝容卻少了唐妝的花鈿，也就是眉心處的裝飾，由此可以認(rèn)為姑獲鳥的這個(gè)皮膚形象并非尊貴之人。

服裝來(lái)看，羨煞旁人皮膚的腰肢束得非常細(xì)，實(shí)際上是為了體現(xiàn)總體的櫻桃小嘴，柳肩蠻腰的美感。但是鞋子卻要著重說(shuō)一下，這種鞋子實(shí)際上并不存在于唐朝，也不存在于平安時(shí)代日本。

唐朝流行高履鞋，也就是鞋子腳趾前面的部分會(huì)高高翹起一個(gè)部分，但是鞋底是平的。羨煞旁人的鞋子實(shí)際上出現(xiàn)于中國(guó)清朝，是為了迎合長(zhǎng)袍而設(shè)計(jì)的名為花盆底鞋的款式。這種鞋子行動(dòng)上并不方便，與姑獲鳥的形象也是大有出入的。只能說(shuō)這位畫師的畫作一味追求美和仙，其余都不管了。

姑獲鳥：慈烏稚子

姑獲鳥真是親女兒，作為唯一有倆皮膚的熱門式神，最近撕13不斷…表明一下立場(chǎng)，上神龕當(dāng)然可以，請(qǐng)12000御札一個(gè)謝謝

那么開始正片…其實(shí) 沒(méi)有正片。因?yàn)槲覀�(gè)人不喜歡這個(gè)皮膚，從臉部來(lái)說(shuō)徹底丟失姑獲鳥的特色，而且，姑獲鳥覺(jué)醒皮膚的裝束是一種名為壺裝束的服裝，是女子出行的裝束，市女笠的刻畫可謂是姑獲鳥的點(diǎn)睛之筆。反觀新皮膚，妝容已經(jīng)成了大眾臉，沒(méi)有了唐妝，市女笠變成了類似歐美俠客的樣式。

同時(shí)單衣而言，這個(gè)裙擺應(yīng)該更長(zhǎng)一點(diǎn)，但是這個(gè)皮膚的立繪卻變成了疑似迷你裙，我認(rèn)為是過(guò)于迎合審美的產(chǎn)物。除了幾只幼崽算是亮點(diǎn)，其余的設(shè)計(jì)我認(rèn)為沒(méi)有誠(chéng)意。

鬼使黑：少時(shí)黑羽

鬼使黑的著裝來(lái)說(shuō)，衣服是平安時(shí)代武將的便服，是水干裝束。長(zhǎng)長(zhǎng)的下擺是水干袴，但是上身卻不是水干了，看起來(lái)是一種名為組掛緒的裝束，又把長(zhǎng)寬大的袖擺優(yōu)化，變成了方便揮舞鐮刀的樣式。頭上的烏帽子我認(rèn)為立繪里的是一個(gè)不懷好意的笑臉，但是建模變成了金屬零件，我認(rèn)為有點(diǎn)可惜。

小黑原型是黑無(wú)常，是中國(guó)道教的本土產(chǎn)物，日本只有牛頭馬面，并不存在黑白無(wú)常。反正賣腐就能吸引一些玩家 所以加進(jìn)去的吧🌚黑無(wú)常被認(rèn)為是索命勾魂的，因此皮膚設(shè)計(jì)采用了烏鴉，代表死亡和不詳。這個(gè)皮膚可能強(qiáng)調(diào)“少時(shí)”，因此鬼使黑的臉尚有血色，而不是蒼白的樣子。

鬼使白：少時(shí)月白

小白的服裝就是非常標(biāo)準(zhǔn)的水干了，能說(shuō)的不多，亮點(diǎn)在烏帽子前偶蹄目動(dòng)物的頭骨和羽織上。那個(gè)頭骨為鬼使白帶來(lái)幾分陰森的感覺(jué)，凸顯出了是地獄的使者。

羽織介紹一下，羽織是一種前面不能完全閉合的衣服，甚至完全不能閉合的款式也是有的。功能萬(wàn)能，能夠作為便服穿著，能夠代表身份。

小白的羽織有烈火的紋路，還有不規(guī)則破碎的下擺，視覺(jué)效果非常好。

和小黑一樣，小白也是來(lái)自中國(guó)。不過(guò)小白是負(fù)責(zé)引路的，把死者亡魂帶入地獄的使者。因此有了手里的招魂幡。

桃花妖：落英繽紛

我一定要先說(shuō)一下鞋子，才疏學(xué)淺，實(shí)在找不到這種鞋子的原型😑存在嗎我去!!看起來(lái)不是花盆底鞋又像踩著高蹺一樣。然后那個(gè)足袋…都成白絲了，迎合審美標(biāo)準(zhǔn)。

桃花妖的皮膚對(duì)比櫻花妖其實(shí)很樸素，在單衣上僅有一層掛。顏色采用的是今樣色，可以看見外表一層是淺粉(標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)叫淺紅梅)，里面一層則是深粉色(深紅梅)。

桃花在日本具有辟邪和長(zhǎng)壽之意，這點(diǎn)和中國(guó)其實(shí)是很相近的。題外話，桃花確實(shí)很像不茂盛的櫻花啊。

惠比壽：五方獅舞

惠比壽就是日本的財(cái)神，傳記故事想必都耳熟能詳了，就不贅述了。提一下，惠比壽被認(rèn)為是日本創(chuàng)世神(名字忘記了)產(chǎn)下的畸形兒，后面成為了七福神之一，是七福神唯一的日本本土神明來(lái)著。初始皮膚和覺(jué)醒皮膚的惠比壽身下的金魚是惠比壽抱著的鯛魚的變形來(lái)著。估計(jì)是因?yàn)榻痿~在日本得到了發(fā)揚(yáng)光大(雖然鯉魚最厲害，從鐵真鯉到現(xiàn)在世界范圍能買到的幾乎全品種的鯉魚都來(lái)自日本)，而且金魚是財(cái)富的象征，平民根本養(yǎng)不起。

這個(gè)皮膚是在過(guò)年期間出的，獅舞這個(gè)在日本是存在的但是和中國(guó)不一樣，日本的舞獅子加入了許多日本特色，獅子的臉部偏向能面化，怒目圓瞪，牙齒四方，臉色通紅。舞獅子是吉祥的象征，能帶來(lái)人氣和好運(yùn)，這個(gè)皮膚是十分成功的。能夠看到惠比壽變成了貓臉，這和原皮膚隱隱有關(guān)聯(lián)，也代表了招財(cái)貓的意思�；荼葔郾澈笥幸粋�(gè)日本鼓，這是在祭奠上的高臺(tái)放置的，敲擊演奏喜樂(lè)的樂(lè)器，和太鼓有所區(qū)別。皮膚最大的亮點(diǎn)是，在獅子口中長(zhǎng)著一雙貓眼，后面還有貓的爪子，可以理解為是一只貓鉆了進(jìn)去～設(shè)計(jì)感十足的佳作。

鬼女紅葉：人形之舞

鬼女紅葉的角色形象在我看來(lái)是一個(gè)雜糅產(chǎn)物。結(jié)合了楓鬼(也就是本名紅葉的女子，傳說(shuō)是第六天的摩利支天變成，最后死在楓林中，血液染紅了楓葉)和日本現(xiàn)代都市傳說(shuō)裂口女(提一下，有說(shuō)法說(shuō)裂口女是人類受全犬神、貓又附身導(dǎo)致)而成的。

現(xiàn)在回到皮膚上，人形之舞的人形泛指的是人偶，這可能來(lái)自于紅葉技能里的楓葉娃娃，特典皮膚上總共有三個(gè)楓葉娃娃(這種娃娃參考的是晴天娃娃)。皮膚的衣服很獨(dú)特，首先說(shuō)單衣，單衣一般含有領(lǐng)子，不會(huì)是抹胸設(shè)計(jì)(畢竟傳統(tǒng)社會(huì)嘛)，但是又有了疑似多件的掛，并且用的黑白作為主色。

雖然振袖上有用紅色點(diǎn)綴的楓葉，但是這種設(shè)計(jì)的和服其實(shí)是不存在的👌🏻腰封上綁了巾著結(jié)，紅葉的鞋子是一雙厚松糕鞋，其實(shí)是沓，是一種近似靴子的貴族服裝。

通過(guò)這些特點(diǎn)分析紅葉主形象取自楓鬼是很可靠的。當(dāng)然鞋子的設(shè)計(jì)過(guò)于現(xiàn)代化也是很無(wú)奈的，感覺(jué)這個(gè)皮膚很是有點(diǎn)西洋娃娃的感覺(jué)。

雪女：月見之櫻

作為這個(gè)游戲第一個(gè)絕版皮膚，雪女表示自己的假奶也沒(méi)了溫度。曾經(jīng)有人噴過(guò)這個(gè)皮膚瞎jb取名字，又是暴露自己無(wú)知……有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)游戲還挺重視“月見”這個(gè)字眼的?雪女皮作為開國(guó)元老使用月見是一種寓意，代表了這個(gè)游戲月見黑道路的不可救藥。

好的這是我瞎說(shuō)的，其實(shí)雪女被認(rèn)為是最有日本感覺(jué)的怪談妖怪，是最具代表性和影響力的，櫻花是日本國(guó)花，雪女皮膚使用“櫻”是一點(diǎn)毛病沒(méi)有的。

皮膚的設(shè)計(jì)不規(guī)則這點(diǎn)很新奇，很有意思，衣服配色沒(méi)有采用當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)四季配色，用的是一襲(也就是一套和服啦)中的藤之薄樣配色，紫色淡紫色作為主色調(diào)，輔以白色，加上櫻花圖案，輔以四目結(jié)點(diǎn)綴。雖然現(xiàn)實(shí)中不存在這樣的和服啦但是不得不說(shuō)這個(gè)設(shè)計(jì)很有亮點(diǎn)。

鳳凰火：黑焰火羽

鳳凰火這個(gè)皮膚真的是幾乎完美契合原型了，除了衣服款式以外差不多完全一致。鳳凰火是鳳凰涅盤重生后遺留的火焰變的，是具有神格的神明類的妖怪(日本神明級(jí)妖怪很多，來(lái)源于八百萬(wàn)神明的信仰)。所以她的兄弟姐妹就是被奉納掉的無(wú)數(shù)涅槃之火吧。原皮膚和覺(jué)醒真的太色氣了，這個(gè)皮膚感覺(jué)剛剛好。真的沒(méi)什么能說(shuō)的皮膚。

妖狐：風(fēng)雅之士

…對(duì)于妖狐這個(gè)形象難道不是淫亂書生?斯文敗類?跳妹控?畢竟劇情里是個(gè)變態(tài)。🌚妖狐皮膚設(shè)計(jì)太像巴尉啊ss妖狐仆里那只了，一下子就臉盲了。

首先要說(shuō)的是，妖狐皮膚的羽織我覺(jué)得很像一個(gè)番長(zhǎng)。大概是為了凸顯妖狐實(shí)力強(qiáng)大吧。

“七”這個(gè)字呢，日本人很愛用，在妖狐身上我認(rèn)為解作“悉”，就是知道了妖狐真面目的意思。同時(shí)妖狐的衣服其實(shí)造價(jià)昂貴，有皮草不說(shuō)，顏色還是大紅色，大紅色也能說(shuō)是“赤”，是平安時(shí)代男子的禁色，只有天皇批準(zhǔn)才能使用。

而且還有佩戴復(fù)數(shù)的勾玉，并掛有許多御守鈴鐺作為裝飾，褲子穿的表袴，也就是這種闊腿褲，表示妖狐可能曾經(jīng)洗劫過(guò)什么大戶人家或者和大小姐偷情。

白狼：森林之姬

這個(gè)皮膚的姬就能理解為公主了。但是不管怎么看，這個(gè)不方便移動(dòng)的皮膚在森林里估計(jì)會(huì)死…和覺(jué)醒皮膚換一下就比較符合了。這個(gè)皮膚比較像白狼還在清明手下的時(shí)候，穿著偏向射道場(chǎng)。但是這個(gè)鞋子我很迷…為什么這么高?插進(jìn)地里站樁輸出?而且我絞盡腦汁都沒(méi)有這種款式的印象，所以很迷。

同時(shí)想說(shuō)，女性的腿不是拿來(lái)舔拿來(lái)發(fā)情的，放尊重一點(diǎn)(看過(guò)很多人說(shuō)皮膚沒(méi)了腿舔所以難看，exo me?)

ps.白狼的著裝來(lái)看，更加是北方而且是高山的妖怪，需要一定御寒保暖的功能。

絡(luò)新婦：蝕骨蛛心

絡(luò)新婦，在節(jié)肢動(dòng)物的層面來(lái)說(shuō)，是一種顏色艷麗，結(jié)網(wǎng)，食量大，毒性一般的蜘蛛，在日本人將其妖化后賦予了劇毒的屬性以及凄哀的背景故事，因此懷恨在心，迷惑男人，把好色之徒殺滅。

這個(gè)皮膚其實(shí)很難說(shuō)什么設(shè)計(jì)感，因?yàn)榻j(luò)新婦本身角色形象就很有設(shè)計(jì)感了…亮點(diǎn)或許是下身和蜘蛛連接的部分是蜘蛛絲，在陰森之余又符合絡(luò)新婦蜘蛛女的形象。

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