茜色世界中與君詠唱雅之國(guó)人物原型大全 各角色原型介紹

茜色世界中與君詠唱作為一款歷史題材的戀愛向手游，有著深厚的歷史背景，那么其中雅之國(guó)的角色歷史原型是什么，有什么事跡，下面一起來看看吧。

雅之國(guó)

雅之國(guó)對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期為平安時(shí)代(794-1192)，始于794年桓武天皇將首都從長(zhǎng)岡京移往平安京(即后來的京都)，終于1192年清和源氏后裔源賴朝建立鐮倉(cāng)幕府，歷時(shí)398年。

這一時(shí)期被視為日本逐漸擺脫外來文化影響的開始，日本本土文化得到較快速的發(fā)展，假名得以推廣使用，并出現(xiàn)了大量的反映時(shí)代特色的文藝作品;

同時(shí)，由于出現(xiàn)了大量有關(guān)陰陽神妖的事跡和內(nèi)容，其中包含的思想(如泛靈論、“物哀”等)部分融入到傳統(tǒng)思想觀念和傳統(tǒng)日式美學(xué)思想中，因此平安時(shí)代也被視為是日本傳統(tǒng)浪漫主義、傳統(tǒng)美學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的重要發(fā)展時(shí)期——反映到游戲里，就是這一時(shí)期的男子多以文化名人為主。

雅之國(guó)登場(chǎng)的男子共9位，分別是在原業(yè)平、貞明、紀(jì)貫之、安倍晴明、藤原道長(zhǎng)、文屋康秀、平清盛、木曾義仲和藤原定家。

按照順序來介紹，第一位就是充滿了猛料的在原業(yè)平——

在原業(yè)平：生平獨(dú)眷伊勢(shì)事，夢(mèng)思踏雪只為君

在原業(yè)平

原型：在原業(yè)平(825-880)

出于對(duì)“物哀”、“一期一會(huì)”等傳統(tǒng)美學(xué)的秉持，日本人大多信奉著及時(shí)行樂的信條(現(xiàn)在當(dāng)然已經(jīng)不太符合了);反映在感情上，就是追求極致的戀愛——無論是極端偏執(zhí)的病嬌型、錯(cuò)綜復(fù)雜的相簿型、老當(dāng)益壯的精力旺盛型，還是換人如換衣的情圣型，其實(shí)都是民族特質(zhì)的深層體現(xiàn)。明治時(shí)代的阿部定、上一期提到的中大兄皇子、以及后續(xù)會(huì)提到的一休宗純，就是前三種類型中極好的例子——而第四種類型中，將男女之情修煉至出神入化、登峰造極者，當(dāng)屬在原業(yè)平。

在原業(yè)平

在原業(yè)平出身高貴，其父是平城天皇的第一皇子——阿部親王，母親則是桓武天皇的皇女——伊都內(nèi)親王。也就是說，在原業(yè)平是天皇家的嫡系子孫，擁有繼承皇位的資格。但是，在平城天皇退位以后，發(fā)生了爭(zhēng)奪皇位的斗爭(zhēng)(藥子之變)，平城上皇(天皇退位后稱上皇)在斗爭(zhēng)中失敗。即位的嵯峨天皇遂將平城上皇的孫子——在原行平和在原業(yè)平遷出皇室，降為臣籍，使用在原氏的名稱。不過，這并未過多的影響他的人生——畢竟志不在此，皇室身份丟了又何妨?

仁明天皇在位時(shí)期，在原業(yè)平擔(dān)任藏人之職，并于嘉祥二年(849年)升至從五位下;文德天皇在位的13年里，在原業(yè)平懷才不遇、仕途不暢。這一時(shí)期，在原業(yè)平侍奉文德天皇的皇子惟喬親王(即后來的清和天皇，清和源氏就出自他的血脈)，并以擅長(zhǎng)和歌得到了親王的贊賞;及至清和天皇登臨大統(tǒng)，業(yè)平被敘為從五位上，升右馬頭、右近衛(wèi)權(quán)中將、藏人頭，后遷相模，任美濃守，成為清和天皇的愛臣——在原業(yè)平的傳奇，就是由此開始的。

之后的在原業(yè)平在政治上有何建樹、晚景如何，后人一概不知——即使他真的有政治上的成就，也被他那稀世難遇的才華和風(fēng)流艷麗的情史所遮蓋。在原業(yè)平精于和歌創(chuàng)作，位居“六歌仙”之首，同時(shí)也是“三十六歌仙”之一，其兩個(gè)兒子以及孫子也都是著名的歌人�！豆沤窈透杓�》中收錄在原業(yè)平所創(chuàng)和歌30首，各敕撰和歌集共收錄87首;《小倉(cāng)百人一首》中亦有其和歌一首;

而《日本三代實(shí)錄》記載，在原業(yè)平“體貌閑麗，放縱不拘”，是稀代的美男子，因此得到廣大女性的戀慕與追求。傳說在原業(yè)平一生與3733名女子相交(我就奇怪了，是誰這么閑把這個(gè)數(shù)字統(tǒng)計(jì)下來的?)，其中還包括清和天皇的女御藤原高子(后來的二條后)和妹妹伊勢(shì)齋宮恬子內(nèi)親王——不論其生涯功過，光是這種極致的為戀愛而活的人生態(tài)度，后世有誰做的到?

軼事：

·在原業(yè)平的詩(shī)作以戀歌居多，平安時(shí)代以詩(shī)歌為中心的歌物語《伊勢(shì)物語》(也稱《在五物語》《在五中將物語》或《在五中將日記》)，就是以在原業(yè)平所作歌稿為中心而編著而成，主人公即是虛化現(xiàn)實(shí)生活中的在原業(yè)平。“伊”，指女性;“勢(shì)”，指男性;“伊勢(shì)物語”，顧名思義，即是男女之間的故事——從人物原型以及原型的生平經(jīng)歷來說，后來的光源式要比《伊勢(shì)物語》的主人公“昔男”差遠(yuǎn)了;

·據(jù)說藤原高子在作為女官出仕于姑母、皇太后藤原順子(五條后)之時(shí)，居于五條后宮之西，與在原業(yè)平熱戀。業(yè)平經(jīng)常翻過矮墻與高子幽會(huì);然而這段戀情最終被皇太后發(fā)現(xiàn)，因此派人嚴(yán)加看守高子。業(yè)平與高子相約私奔卻未能成功，后者被兄長(zhǎng)藤原基經(jīng)、藤原國(guó)經(jīng)追了回來。此后，高子住到了堂姐皇太夫人藤原明子的宅邸染殿，并最終成為了清和天皇的寵后;業(yè)平則被遷往關(guān)東相模國(guó)，名為調(diào)動(dòng)，實(shí)為流放。在藤原高子離開五條后宮一年后的正月間，在原業(yè)平來到舊愛曾居之地，在面對(duì)西殿的寢殿地板上獨(dú)臥至月斜時(shí)分，并詠“月非舊時(shí)月，春豈去年春;萬物皆遷化，不變唯我身�！�(如今的明月已非我們熱戀時(shí)的明月，春天也不再是有你在時(shí)的春天;一年間時(shí)過境遷，萬事萬物都有所改變，不變的唯有我這具被對(duì)你的戀慕之火灼燒的身軀)

描繪業(yè)平與高子夜間私奔的浮世繪，江戶末期，月岡芳年作

·在原業(yè)平歷任右馬頭、右近衛(wèi)權(quán)中將、藏人頭、美濃守，因曾任右近衛(wèi)權(quán)中將而被后世稱為“在中將”(其兄在原行平則被稱為“在中納言”)。雖然說是這么說，但在原業(yè)平此后一直就被固定在從五位的位置，再也沒升過官——據(jù)說這是因?yàn)榕c天皇寵后藤原高子有染的結(jié)果;而他的兄長(zhǎng)比他低調(diào)得多，在政治上也比他更強(qiáng)，歷任民部卿、大宰權(quán)帥，最終官至正三位。兄弟兩人的人生歸宿不盡相同，但二人都是鷹狩好手，且都為出色的歌人，《小倉(cāng)百人一首》《古今和歌集》中都記載了兄弟二人的詩(shī)作;

·在《伊勢(shì)物語》里，在原業(yè)平同惟喬親王(即清和天皇)的妹妹伊勢(shì)齋宮恬子內(nèi)親王違反禁忌戀愛并私通，生下一子。這個(gè)兒子后來成為高階茂范的養(yǎng)子，即高階師尚——后來的高階氏實(shí)際上都是業(yè)平的子孫;

·同為“六歌仙”的小野小町的傳說中，也曾經(jīng)出現(xiàn)過在原業(yè)平的身影：某日，在原業(yè)平造訪了已老去的小野小町，勸告小町皈依佛陀，說完業(yè)平便消失了。小町頓悟這是觀音菩薩的教誨，便離開草庵，四處流浪，最后在陸奧國(guó)玉造小野之里撒手塵寰。日后，業(yè)平來到陸奧小野之里的芒草原尋訪小町的尸骨。不知何處傳來一首和歌的上半句，業(yè)平馬上接龍吟出下半句。于是，小町的靈魂出現(xiàn)，懇求業(yè)平為她祭祀祈禱。語畢，小町魂消魄散，只留下一具尸骨與一叢芒草;

·在美國(guó)西雅圖市區(qū)Farmer Market對(duì)面的人行道上，嵌著一塊小小的金屬碑，刻有用漢字書寫的在原業(yè)平名字、以及英文翻譯的在原業(yè)平辭世句。

英文內(nèi)容如下：

I have always known

That at last

I would take this road.

But yesterday,

I did not know that

It would be today.

--Narihira

日文原文為“つひに行く道とはかねて聞かしけど　きのふけふとは思はざりしを”(難聞終逝路，此路必由之。昨日同今日，何須有可思)

貞明：豈知?dú)埳�似�?mèng)幻，榮華權(quán)位轉(zhuǎn)頭空

貞明

原型：陽成天皇(868-949)

如果在搜索引擎中直接搜“貞明”這兩個(gè)字，基本上第一個(gè)提到的是它在古漢語里的意思;之后出現(xiàn)的有效項(xiàng)，大概率會(huì)是大正天皇的皇后——貞明皇后。之所以會(huì)出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，是因?yàn)椤柏懨鳌边@個(gè)名字，并非這名男子最著名的稱謂;他更為后世所熟知的，應(yīng)該是“陽成天皇”這個(gè)身份。

陽成天皇及其所作和歌

陽成天皇，名貞明，是清和天皇長(zhǎng)子，其母為藤原高子。由于父親清和天皇忍不了藤原基經(jīng)專權(quán)而甩鍋退位，貞明9歲就登上皇位，為陽成天皇，但大權(quán)仍全部由時(shí)任關(guān)白、藤原高子的兄長(zhǎng)、陽成天皇的舅舅——藤原基經(jīng)所把持。據(jù)傳陽成天皇有精神類疾病，成天賽馬作樂、舞槍弄棒，望之不似人君;后來甚至變本加厲，動(dòng)輒殺死勸諫他的臣子，藤原基經(jīng)不得不阻止他的胡作非為，禁止他除了參加新嘗祭之外的任何公開活動(dòng)。

884年，受夠了陽成天皇的藤原基經(jīng)逼宮，迫使年僅17歲的陽成天皇退位，是為陽成上皇(陽成院);藤原基經(jīng)則不顧別人的反對(duì)，立與自己關(guān)系親切的表兄、55歲的時(shí)康親王(輩分上是陽成天皇的叔祖父)為光孝天皇;經(jīng)由這次政變，后世天皇全都是光孝天皇的子孫，原本的長(zhǎng)房皇族被排除在繼承序列之外。

退位后的陽成上皇更加放蕩不羈，舉止日益荒誕，據(jù)說還讓人把婦女衣服扒光，用琴弦綁起來，扔到水池里面把她淹死(“嘗捕一女子，以琴弦縛之，置于水中，以為笑樂”);直到949年，陽成上皇才駕崩，享年82歲，是那