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物部守屋：逆佛終兇死

物部守屋

原型：物部守屋(?-587)

物部守屋，出生時(shí)間不詳，乃是物部尾輿與弓削阿佐姬之子、物部氏的一族領(lǐng)袖人物。物部氏是自神武天皇時(shí)期以來聲名顯赫的豪族，手中掌握軍事大權(quán)，與大伴氏一同世代擔(dān)任“大連”的職務(wù)(即朝廷執(zhí)政官)。后來，大伴氏衰落之后，物部氏仍屹立不倒，繼續(xù)與新興的蘇我氏共掌朝政。到了物部守屋這一代時(shí)，原本共同掌握著朝廷大政的物部氏和蘇我氏變得針鋒相對，開始相互攻訐。其原因，就是佛教信奉廢立與否這一事由。

物部守屋

公元585年，患病的蘇我馬 子向敏達(dá)天皇上奏，征求信奉佛教的許可。物部守屋規(guī)勸敏達(dá)天皇拒絕蘇我馬 子的請求。但是，敏達(dá)天皇仍然許可了蘇我馬 子信佛的要求。巧合的是，這時(shí)爆發(fā)了瘟疫。物部守屋和中臣勝海(中臣氏是祭祀神祇的氏族)上奏：“自先朝以至陛下，疾疫流行，生民將絕。這難道不是蘇我馬 子信奉異國之神引起的嗎?請禁絕佛教的信仰�！泵暨_(dá)天皇覺得在理，遂下詔禁佛。物部守屋一馬當(dāng)先，率先趕往佛寺進(jìn)行摧毀佛塔等一系列活動(dòng)。當(dāng)天，無云而雨，物部守屋被雨淋濕了衣襟，認(rèn)為是信佛者帶來了詛咒，于是斥責(zé)蘇我馬 子及跟隨其信佛者;之后，物部守屋又派遣佐伯御室，逮捕司馬達(dá)等之女善信尼及善信尼的弟子惠善尼、禪藏尼等三尼，剝除她們的衣服，使之全裸，帶到海石榴市的驛館在眾目睽睽之下鞭打示眾。蘇我馬 子以此為奇恥大辱，從此蘇我氏與物部氏結(jié)下深怨。

但是，禁佛并沒有使瘟疫退去，連敏達(dá)天皇也病倒了。蘇我馬 子舊疾未愈，因此再次請求恢復(fù)佛教的信奉，敏達(dá)天皇做出讓步，僅允許蘇我馬 子一人從事佛教活動(dòng)。不久，敏達(dá)天皇去世，蘇我馬 子擁立用明天皇(欽明天皇之子，其母為蘇我馬 子之妹)即位;而物部守屋一派則勾結(jié)了敏達(dá)天皇的異母弟穴穗部皇子，暗中策劃著謀取大權(quán)。

公元586年，穴穗部皇子強(qiáng)闖殯宮欲侵犯炊屋姬(敏達(dá)天皇的皇后，蘇我馬 子的侄女，后來即位為推古天皇)，被三輪逆阻止。懷恨在心的穴穗部皇子命令物部守屋殺死了三輪逆。從此開始，物部氏滅亡的喪鐘被物部守屋親手敲響。

公元587年4月2日，用明天皇染病，意欲信奉佛教，為此召集群臣進(jìn)行商議。頑固的物部守屋與中臣勝海固守排佛派立場，只有蘇我馬 子則尊奉用明天皇的旨意。之后慍怒的物部守屋離開朝廷，回到本領(lǐng)河內(nèi)國，召集軍隊(duì)以圖自衛(wèi);中臣勝海亦效仿物部守屋，舉兵響應(yīng)，并以巫盅人偶詛咒押坂彥人大兄皇子和竹田皇子(蘇我馬 子派的皇子)。但是，優(yōu)柔寡斷的中臣勝海最后還是當(dāng)了墻頭草，趕赴押坂彥人大兄皇子的府邸，發(fā)誓歸服，結(jié)果在歸途上被押坂彥人大兄皇子的門客跡見赤梼所刺殺。

同年4月9日，用明天皇去世。物部守屋預(yù)謀讓穴穗部皇子即位，便托辭在淡路會(huì)獵，與穴穗部皇子共謀擁立其即位之事。但在6月7日，蘇我馬 子得炊屋姬之詔，包圍穴穗部皇子寢宮并將其誅殺;第二日，又誅殺了宅部皇子。7月，蘇我馬 子召集群臣，決心一舉消滅物部守屋及物部氏一族。蘇我馬 子率眾皇子及眾豪族軍隊(duì)，攻往河內(nèi)國涉川郡的物部守屋之府。物部守屋仗著物部氏的軍事基礎(chǔ)，負(fù)隅頑抗，三次擊退了眾皇子的軍隊(duì)。見此情景，廄戶皇子(即后來的圣德太子)想祈求佛法的加護(hù)，便削白膠木為四天王之像，祈求戰(zhàn)爭勝利，發(fā)愿勝利后修建佛塔、宏揚(yáng)佛法;蘇我馬 子重新整軍，再次發(fā)起進(jìn)攻。

這次進(jìn)攻中，押坂彥人大兄皇子的門客跡見赤梼登上大樹將物部守屋射殺(跡見赤梼真實(shí)人頭王...)。物部守屋一死，物部氏的軍勢迅速崩潰，物部守屋的兒子們被殺，殘部四散逃亡。殘余的物部氏族人要么改名換姓，要么就徹底消失在了歷史的長河中。雖然在壬申之亂之后，易名后的物部氏后裔短暫重拾舊時(shí)榮耀，出現(xiàn)了左大臣石上麻昌和石上宅嗣等人物，但最終還是不可避免的走向徹底消亡。