只狼破戒僧劇情分析 背景故事考據(jù)

只狼中，破戒僧是很強(qiáng)力的boss，玩家在游戲中將會(huì)遇到她兩次，那么關(guān)于破戒僧有什么故事和說法，下面一起來看看破戒僧劇情分析與背景考據(jù)吧。

八百比丘尼，八百指其活了八百年，而比丘尼則是她的職業(yè)，即尼姑。

而八百比丘尼最初的傳說已經(jīng)無法考證，而流傳較廣的一個(gè)版本記載著：相傳某男子被陌生人請(qǐng)到了一個(gè)陌生的地方做客，而那個(gè)地方類似于龍宮，在哪里男子發(fā)現(xiàn)了一道人魚肉的料理，男子覺著惡 心并沒有吃，卻當(dāng)做土特產(chǎn)帶走了。帶回家后，他的女兒吃了人魚肉，就這樣他女兒得到了長(zhǎng)生不死的能力，在長(zhǎng)久的生活中看破紅塵出家為僧成為了比丘尼。當(dāng)她八百歲之時(shí)，獨(dú)自進(jìn)入了一個(gè)石洞之中絕食而死。

不同于試玩版，在正式版游戲中，初次見到破戒僧是在水生村石洞前，看守石洞。

而這個(gè)水生村石洞也正對(duì)應(yīng)了其傳說中八百比丘尼絕食之地。不過和傳說不同的是，她并沒有死去而是前往了源之鄉(xiāng)。前文提到過，八百比丘尼的父親是在像是龍宮的地方得到了人魚肉，而源之鄉(xiāng)中的建筑，魚王，貴族以及櫻龍等等也表明了其原型有一部分來自龍宮。同時(shí)上轎前往源之鄉(xiāng)需要能夠在水中呼吸也可以證明這一說法。

八百比丘尼所用的武器是薙刀，在古代日本是僧兵所用的武器，在兵器的刀刃大小受限之后變的輕便，成為了女性所用的武器。八百比丘尼所帶面具為“夜叉”，夜叉本為印度神話中一名鬼神，傳到日本等地則成為鬼神的總稱。

而帶著白色有角面具，手持薙刀，頭裹布的形象則說明它的身份是在能劇中，恰好還有另一個(gè)經(jīng)典形象和在源之鄉(xiāng)守橋的破戒僧相對(duì)應(yīng)，那就是牛若丸麾下的僧兵，武藏坊弁慶。牛若丸第一次和武藏坊弁慶相見并戰(zhàn)斗的地點(diǎn)正是在橋上，僧人和薙刀武器也一一對(duì)應(yīng)(對(duì)此涉及不深，在此就不做詳談)。而其頭戴的面具的則是能劇中的“般若”。

般若

本是佛教中的佛教用語，指大智慧，流傳甚廣的般若波羅蜜多中的般若正是其運(yùn)用之一。而日本“般若”的由來有兩種說法，其一為面具的制作者為一名僧人，制作地點(diǎn)為般若坊，另一種為在《源氏物語》中一名被嫉妒所產(chǎn)生的鬼怪附體的女子研讀般若經(jīng)將怨靈消滅，而之后凝結(jié)出的面具被稱為“白般若”。而如今日本民間故事中的般若繼承了第二種起源的設(shè)定，它們是女人強(qiáng)烈的妒忌與怨念所形成的惡靈。

而說到嫉妒的妖怪和橋，不知道各位有沒有想到某一位綠眼的嫉妒妖怪，橋姬。

橋姬的故事同樣復(fù)雜，雖然說法不一，但是在大多數(shù)故事之中她都作為嫉妒的神明出現(xiàn)。而我找到了這樣一種說法：源賴光手下四天王之一的渡邊綱曾在一條橋上斬掉了“嫉妒之鬼”的一只手，而那鬼樣貌為一名美女，之后就有了橋姬的傳說。而這個(gè)故事在之后的演變中，無名的嫉妒之鬼被茨木童子替代。渡邊綱所用的刀是源賴光賜給的一把刀，名為髭切，而他用此刀砍掉了鬼的手臂后刀名改為鬼切。而隱藏BOSS，佛刻師化成的，失去一只手臂的怨恨之鬼正是對(duì)應(yīng)了茨木童子。也就是說狼所持有的不死斬便是髭切，而黑色不死斬則是和髭切作為一對(duì)的膝切，其另一個(gè)名字便是斬殺酒吞童子聞名的--童子切安綱。

話題回到破戒僧這邊，她和不死斬的故事還沒有結(jié)束，她從出場(chǎng)到二階段的招式都和楓葉有關(guān)，而正有那么一名紅葉鬼和鬼切有著另外一段故事。

在日本史書的記載之中，平維茂于冷泉天皇安和二年(969)于信濃國(guó)戶隱山挫敗假扮成女鬼的盜賊團(tuán)體，而這個(gè)故事被編成能劇的劇目《紅葉狩》。在此時(shí)僅說明平維茂收到了神劍而斬殺妖邪，卻沒有說明神劍的名字。在之后發(fā)展的之中，有著一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那就是《北向山霊験記　戸隠山鬼女紅葉退治之伝》。在這個(gè)改版之中和以前的傳說大不相同，紅葉成為了第六天魔王的一世轉(zhuǎn)世，而之前本無名的神劍被賦予了一個(gè)名刀的名字，而它正是鬼切。說句題外話，在暗恥的一些游戲中，同樣是第六天魔王轉(zhuǎn)世的織田信長(zhǎng)的初始武器正是這一把鬼切。