陰陽師式神原型考據(jù)

陰陽師中，有著各式各樣的式神，這些式神均取材自日本或中國的傳說與神話，那么這些式神的原型是什么，有哪些有趣的傳說與故事呢，下面一起來看看吧。

式神，是指陰陽師所役使的靈體，陰陽師的力量越強(qiáng)大，能夠操縱的式神也越厲害。

正所謂“式”者，“侍”也�！笆缴瘛币部梢岳斫鉃槭恰笆躺瘛钡囊馑迹�通常都是作為侍奉其契約主的靈體而存在。

據(jù)平安時代后期的歷史物語《大鏡》中記載，“日本姜子牙”安倍晴明能夠?qū)⑹缴癞?dāng)作仆人一樣使用，吩咐式神倒茶開門。

式神普遍以剪紙而成形，可以利用符咒召喚出來。式神不僅限于神靈：可以是蠱物，可以是妖怪，可以用活的生物作為式神，只要陰陽師能與之簽訂契約，甚至連人的魂魄都可以成為式神。

酒吞童子

因為嗜酒，所以稱為酒吞童子。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子召集了一伙惡鬼，他們無惡不作：私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，并且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧，是震撼京都的著名妖怪。

大天狗

天狗是日本傳說中的一種生物。

中國的《山海經(jīng)》中也有記載天狗，據(jù)記載，它是外表像狐貍般的動物。

日本民間流傳的形象：天狗有高高的紅鼻子，手持團(tuán)扇，身材高大并長有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，腳踏日式傳統(tǒng)高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，有著一副不可一世的傲慢姿態(tài)。

酒吞童子、大天狗、九尾狐，被稱為日本最強(qiáng)最惡的三大妖怪。

無責(zé)任預(yù)測下以后會出SSR九尾狐，主動技是9段單體攻擊。

茨木童子

茨木童子，又被稱為“羅生門之鬼”，是日本有名的妖怪酒吞童子的手下。

關(guān)于茨木童子的身世，通常認(rèn)為他是個棄兒。

按照傳說記載，其雙親乃是攝津茨木人，由于母親懷胎超過十六個月，故茨木童子一生下來便被稱為'鬼子'，并遭到所有人的厭惡。

后來，他被理發(fā)店的老板收養(yǎng)，過了數(shù)年便長成大人的體格。一次，他在工作時不小心刮傷了客人的頭皮，鮮血流淌出來，茨木童子伸舌去舔，竟覺味道格外甘美，為此他自然又遭到眾人的唾棄。

最后，他于某日夜晚發(fā)現(xiàn)自己在水鏡中的倒影呈現(xiàn)出鬼相，便順從了命運(yùn)的召喚，拋棄了人世，回歸到丹波山中去。

荒川之主

荒川，源起甲武信岳，引入秩父山，經(jīng)盆地，過長瀞溪谷，北行帶大里郡、寄居町入關(guān)東平原。

下游于熊谷轉(zhuǎn)東南向，流入間川于川越市，過埼玉后再度東流，出隅田川，終入江戶灣。

其中主宰，名為：荒川之主。坊間傳說，荒川之主暴烈，性躁。故此荒川雖鬧水兇猛，水中妖物亦不敢輕易作亂。

更有云，荒川幾度將竭未竭，全賴荒川之主術(shù)法所救。荒川岸旁以居之人，將之奉若神明，祈求保佑。

然則，荒川之主行事從來只憑喜好，未將此等供奉放入眼內(nèi)，只將便利，予以施行水利之人。

在日本的傳說故事中，大多數(shù)山川都是有專屬的守護(hù)神，就好像西游記中的土地公公。

荒川在現(xiàn)今日本關(guān)東地方，源頭起于埼玉縣、山梨縣、長野縣三縣交界。

在夢枕貘的《陰陽師》，有一只由水獺幻化成人形的河神，名為“黑川主”。

《千與千尋》的男主角白龍，本尊則是琥珀川的河主。琥珀川在興建大樓時被填平了，在湯婆婆門下學(xué)習(xí)魔法成為了湯婆婆的弟子。

青行燈

“青行燈”的形象在不同的傳說與文學(xué)作品中有著截然不同的描述。

最早的傳說是在日本江戶時期。青行燈本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成人們熟悉的人的樣子，教唆大家玩一種叫百鬼燈的游戲。

同時點亮一百只白蠟燭，然后由大家依次講一個自己經(jīng)歷過的詭異而且可怕的事情，每講完一件就吹滅一只蠟燭，而最后一個故事都是由主持的人講，當(dāng)最后的蠟燭熄滅時，所有參與游戲的人都將被帶到地獄。

鹿神作為日本文化里與神最接近的生物有非常多的原型，包括著名的春日大社，嚴(yán)島神社等等，都以鹿充當(dāng)神使。

小鹿男這個名字其實不準(zhǔn)確，正確名字應(yīng)該是小男鹿，又或者叫小雄鹿。

小男鹿出自明治天皇的和歌，“月もいま のぼらんとする 山の端に たかく聞ゆる 小男鹿のこゑのなかに”。

上面這句話是日文的古文，我日語水平有限，不太明白是什么意思，大概是“月亮也沒有升起，在山脈的頂端，在小男鹿的聲音之中“

在日本，有一款名貴點心就叫小男鹿。

兩面佛的原型分別是風(fēng)神和雷神。

日本神話中的雷神，通常被描繪成擊鼓造雷的惡魔，傳說中執(zhí)掌天氣的神祗，日本傳統(tǒng)的門神，通常與風(fēng)神結(jié)對出現(xiàn)。

在1724年蒙古大軍入侵日本的時候，傳說是雷神和風(fēng)神制造了風(fēng)暴，摧毀了蒙古入侵者的船艦，將日本從危難之中解救出來。

從那以后，日本民間便開始祀拜風(fēng)雷神，祈求神靈的庇護(hù)。

與中國文化不同，人們將神荼和郁壘二位門神的神像貼于門上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等。

日本人會在神社樹立雷神和風(fēng)神的雕像，日本民間認(rèn)為，由風(fēng)神和雷神守門可以使得全年的天氣都風(fēng)調(diào)雨順。

更多兩面佛的原型考究，可以參考來自貼吧的一篇神艾尼路原型考究[http://tieba.baidu.com/p/4425985596]

妖刀姬

妖刀一詞的起源于日本著名典故“村正妖刀”。

村正是日本最有名的日本刀之一。原是室町中期至天正年間約一百年間的伊勢的刀工之名，其時正是日本進(jìn)入戰(zhàn)國時代的動蕩時期，對于日本刀的需求很大。村正只生產(chǎn)最優(yōu)秀的、可用于實戰(zhàn)的刀。 也許是因為它太過銳利，到了江戶時代就開始有“邪劍”、“妖刀”的稱號，而被世人所避忌。在現(xiàn)存的妖刀中，以被稱做“妙法村正”的最為有名。

村正之所以被稱為“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在與織田家作戰(zhàn)的時候被自己的家臣用千子村正一刀從右肩一直劈到左腹，肚破腸流，死狀極慘。接著，德川家康的父親松平宏忠被近臣用刀斬傷了大腿，用的也是村正。后來，德川家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺，用的又是村正!再后來，關(guān)原合戰(zhàn)中輪到德川家康自己被村正的槍斬傷了手指。所以家康對村正極其痛恨，斥之為“不吉”的象征，下令廢止村正，不許使用，持刀者都被處極刑。

朧村正妖刀傳女主——百姬

閻魔的人物設(shè)計原型目前沒有準(zhǔn)確查到，一說原型是伊邪那美，是日本神話中的母神，也是黃泉污穢之女神，日本諸神是她與其兄伊邪那岐所生。

一說是將中國流傳閻羅王的形象女性化，再結(jié)合般若的模樣設(shè)計出來的角色。

中國古代原本沒有關(guān)于閻王的觀念，佛教神話中將冥界之王稱之為“閻摩羅王”或“閻魔王”。

佛教從古代印度傳入中國后，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。

中文“閻王”是從梵語中音譯過來的詞匯，本意是“捆綁”，具體意思是捆綁有罪的人，也譯作閻羅、閻魔。

般若，是梵語Prajna的音譯。又譯作“波若”，意為“終極智慧”、“辨識智慧”。

而般若在日語中并非佛教中的“智慧”之意，而是日本傳說中的一種鬼怪，更確切的說應(yīng)該是一種怨靈，據(jù)說是因女人強(qiáng)烈的妒忌怨念形成的惡靈。

身穿白色和服，一頭淡藍(lán)色的長發(fā)，生性冷酷，多出現(xiàn)在深山中，是山神的屬下，皆為絕世美女，負(fù)責(zé)掌管冬季的雪。

雪女常常把進(jìn)入雪山的男人吸引到?jīng)]人的地方，和他接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，一般認(rèn)為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。

傳說古代日本的平安時期的越后國，有一對住在深山老林中的樵夫父子以砍柴開干柴店為生。

一日，這對樵夫父子在山里砍柴的時候遇到暴風(fēng)雪，被迫在山中的一間小木屋留宿。這間小木屋空無一人，父子見狀就安心住了下來。

豈料這間小木屋竟是雪女的香閨，半夜，一個穿著白色和服、肌膚雪白的美女從屋外闖了進(jìn)來。小樵夫被驚醒，看到是傳說中的雪女嚇得渾身打顫，動彈不得，眼巴巴地看著雪女走到老樵夫身邊，彎下腰、吹口氣，老樵夫瞬間變成了“冰雕”。接著，雪女又走到小樵夫的身邊。也許是看到小樵夫長得俊俏，雪女的殺意頓減，只是警告小樵夫說：”如果你把今晚發(fā)生的事告訴別人，我就殺了你。”說罷就消失在暴風(fēng)雪中。

數(shù)年后，又是一個下雪的夜晚，一位美若天仙的年輕姑娘來到小樵夫的家門前，請求他收留。大概又是尋親不遇、盤纏用盡，請大官人大發(fā)慈悲收留賤妾，賤妾自當(dāng)做牛做馬報答相公之類的老套橋段了。小樵夫欣然接納，很快賤妾就從做牛做馬變成做人老婆，最后還做了孩子他媽。

由于小樵夫的老婆漂亮又賢惠，膚色雪白一點也不像當(dāng)?shù)氐拇骞茫�因此小樵夫的艷遇成為了村里面人人羨慕的談資。可惜，又是一個下雪的晚上，曾經(jīng)被雪女傷害了弱小心靈的小樵夫始終忘不了父親慘變“冰雕”的噩夢，便把當(dāng)年的可怕經(jīng)歷告訴了妻子。豈料小樵夫話音剛落，漂亮賢惠的老婆霎時變成了當(dāng)年猙獰的雪女。只見雪女狠狠地警告小樵夫：“我當(dāng)年就警告過你膽敢說出來就殺了你�？丛谖覀兊膬鹤臃萆希�我再饒你一次。你要好好照顧兒子，否則我會回來殺了你。”說完又像當(dāng)年一樣消失在風(fēng)雪之中。

從此，小樵夫的老婆再也沒有出現(xiàn)過。

走在路上突然刮起一陣旋風(fēng)，風(fēng)停之后會發(fā)覺手腳上都是被利刀砍過的傷痕。這即是自古被稱為鐮鼬的怪物所造成。

鐮鼬在上了年紀(jì)后，變成了一種具有魔力的妖怪，有如可怕的鐮刀般銳利的爪子，在空中能比風(fēng)的速度還要快，至今還沒有人清楚看過他的樣子。

在日本的歧阜縣，據(jù)說鐮鼬其實是三兄弟所組成的妖怪，他們動作非常迅速，第一只先把人絆倒，第二只會在人皮膚上劃出傷口，第三只會在傷口上敷上膏藥，所以就算被劃傷了，也不會感覺到疼痛。

傳說骨女生前是一名被人侮辱、欺負(fù)、蹂躪的藝妓，郁郁而終后化為厲鬼向人索命。因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，又叫做叫畫皮鬼�！�—譯自《聊齋志異》

雖然早已死去，但卻帶著對這個世界的某種執(zhí)念;雖然身體早已經(jīng)腐朽了，但靈魂卻依附于骨骸上;憑著那股執(zhí)念，驅(qū)動著自己的骨骸，重新回到這個世界，要了結(jié)自己的心愿的女鬼。

犬神是狗死后留在世間徘徊不去的魂魄。

犬神是犬神使作為蠱毒來詛咒對手、附在被害者身上的東西。

被犬神附身的人會不由自主產(chǎn)生歇斯底里的行為，例如處于昏迷狀態(tài)，做出一些難以理解的行為，或是莫名其妙地發(fā)高燒。據(jù)說被犬神附身而死亡的人，身上某處會有狗的齒痕。

在日本，某些家族世世代代擁有繼承犬神的操縱權(quán)，他們被稱為犬神筋。一般人在祭祀犬神的時候，一定要邀請犬神筋來主持儀式，倘使對他們不尊敬的話，就會導(dǎo)致災(zāi)禍發(fā)生。

犬神的起源有很多種說法，傳說在一只被綁著的狗的面前放上美味的食物，在它想吃東西的欲望最為強(qiáng)烈的時候，砍下它的頭，祭祀一番后丟到很遠(yuǎn)的地方，就會產(chǎn)生犬神。

也有說是一只被無奈的人們丟在海中間的巖石的惡狗，死后的靈魂化為了犬神。

姑獲鳥，又名女鳥，是流產(chǎn)的孕婦所化身而成，喜歡偷別人家的小孩來養(yǎng)，非常怕狗。

姑獲鳥能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火閃耀的，常在夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。傳說如果哪個有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收晾在屋外的嬰兒衣服的話，那么一旦被它所發(fā)現(xiàn)，就會在上面留下兩滴血作為記號，再伺機(jī)會抱走人家的孩子。

在《玄中記》有記述：“姑獲鳥能收入魂氣，今人一云乳母鳥……時人亦名鬼鳥�！�

據(jù)學(xué)者考證，在文言文中，“九”和“鬼”兩字通用。這個長著九張人面的大鳥，因為頭顱的左顧右盼造成了別扭的步態(tài)，據(jù)說與鴨子的步伐近似，一些怪異的表情集于一身。它出沒于宮闕的后花園，并為暴虐的統(tǒng)治帶來災(zāi)禍。

千葉縣有個男的在妻子死去后另娶了一個妻子，后母只疼愛自己所生的孩子，對前妻留下的孩子萬般刻薄，甚至連飯也不給吃，最后前妻的孩子就這樣凄慘地餓死了。

在這個孩子死了后的第49天，砍柴回來的男人手里的斧頭不小心碰傷了妻子的后頭部，奇怪的是這個傷口怎么也治不好，后來發(fā)現(xiàn)那傷口開始慢慢地形成一張嘴的模樣，更令人吃驚的是連舌頭和牙齒也出現(xiàn)了。

這個傷口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放進(jìn)去就不疼了。而這個時候他妻子總是不自覺地對著空氣喊著“對不起!對不起!”

惠比壽(亦稱惠比須、惠比夷)是日本神話中的海神，屬于七福神之一，也是七福神中唯一一個日本固有神明。

七福神包括六位男神一位女神，他們來自不同的宗教派別如神道教、佛教、道教，以及婆羅門教等。其中只有惠比壽為日本本土的神。

據(jù)說七福神的出現(xiàn)，是受到中國'竹林七賢'的影響才形成的。

常見的形象是頭戴烏帽子、身穿狩衣、右手持釣竿、左手抱鯛魚的姿態(tài)。

正月初，日本有祭七福神，參拜七福神的習(xí)俗。在日本大阪浪速區(qū)及關(guān)西其他地方的神社都會舉辦的財神節(jié)，以大阪今宮戎神社的規(guī)模尤為盛大。

這是江戶時代大阪作為商業(yè)城市興盛發(fā)達(dá)時遺留下來的盛大節(jié)日。

在這一天，人們買來幸運(yùn)細(xì)竹，向恵比壽祈求生意興隆。

沒有找到櫻花妖的原型，但是找到了一個和櫻花相關(guān)的故事�？梢詤⒖加螒蛑械诎苏隆稒雅c桃》的劇情。

櫻花飄落的時候非常美麗，所以櫻花樹下每天都有許多情侶相聚，漸漸地，櫻花就成為了愛情的象征。

每個人都希望得到愛情，得到幸福，櫻花樹上的花妖也一樣。

一位來自異國的男子被這美麗的櫻花吸引住，每天都駐足在櫻花樹下抬頭凝視櫻花飄落的樣子。他從遙遠(yuǎn)的國家，因船迷失了方向而來到了這里。

櫻花妖日久生情愛上了他，便化成了年輕女子的模樣，每天都和他相邀在櫻花樹下見面。

短暫而美好的時間逝去，男子終將要遠(yuǎn)洋歸國，而櫻花妖自知二人不會有結(jié)果，沒能將他挽留下來。

幾年后，男子不遠(yuǎn)千里故地重游，就是為了回來告訴她，他已經(jīng)愛上了她。來到當(dāng)初約定的地方，卻一直都沒有找到自己心愛的人。

有人說，她因為等待時間太長回到了樹上，化成普通的櫻花凋零飄落了;有人說，她因為過度的失落，化為花瓣乘著風(fēng)飄洋過海去尋找他了。

[ [初音ミク] 桜物語](死宅屬性暴露)

雖然桃花妖比櫻花妖早了一個月出現(xiàn)在游戲的卡池，但是整個故事好像和桃花妖沒什么關(guān)系，網(wǎng)上也沒有找到桃花妖相關(guān)的原型。

也許正如游戲中所說，只是人們經(jīng)常把桃花和櫻花弄混，所以才加入桃花妖這一角色吧。

順便一提，櫻花妖覺醒后，桃花妖覺醒前的服裝叫白無垢，是和服的一種，在日本的婚禮上新娘穿的婚服。

在日本民間傳說中，狐貍是最常見的妖怪之一。由于狐貍能捕食田鼠，有狐貍的地方，農(nóng)田一般都長得比較好。因此人們就把狐貍當(dāng)作農(nóng)耕神的使者來祭拜。

公元9世紀(jì)的《日本靈異記》里，就有關(guān)于狐妖的記載。講述了美濃國大野郡的男性人類娶狐貍為妻的故事。在丈夫發(fā)現(xiàn)了妻子是妖狐的真面目后，狐妻只好告別丈夫�？墒敲康睫r(nóng)忙時期，狐妻就回來幫助丈夫收割莊稼，而且他們家的收成特別好。

日本人對狐貍的重視和崇拜，還表現(xiàn)在人們生活中的其他方面。日本有一種“稻荷壽司”，是用豆腐皮包裹酸酸甜甜的壽司飯做成的。據(jù)說是因為狐貍很喜歡吃油炸豆腐，祭祀稻荷神時，油炸豆腐是不可或缺的貢品。“稻荷壽司”以“稻荷”為名，蘊(yùn)含著“豐收”“富足”之意。

根據(jù)《今昔物語》記載，有一老一少兩位苦行僧到熊野修行，而提供他們借宿的女主人則是清姬，清姬愛上了年輕僧人——安珍，并用盡各種方法想讓安珍留下。

安珍以去熊野參拜為借口，承諾參拜完后一定回來拜訪清姬，留下了清姬一個人苦等。漸漸地，等不到愛人歸來的清姬知道自己被騙了，于是連鞋子也不穿，不分日夜的瘋狂追趕安珍，一路上嘗盡苦楚，等她終于在去道成寺的路上快要追到安珍時，她的模樣已經(jīng)人不像人，鬼不像鬼了。

安珍眼看謊話快被揭穿，連忙向熊野神乞求將清姬困住，自己則迅速渡過日高川，逃到道成寺里向住持求救，并躲入寺內(nèi)的大鐘里。當(dāng)清姬追到日高川邊已經(jīng)沒船了，但她還是毅然跳進(jìn)了河里，結(jié)果化為成半人半蛇的模樣繼續(xù)追上岸。

幻化成大蛇的清姬對安珍憤恨不已，她知道安珍躲在大鐘里面，就用自己的蛇身纏住大鐘，奈何鐘身堅固無法入內(nèi)。最后，清姬雖然無計可施，但又不愿放棄，于是就自燃起來，把自己連同鐘以及鐘里的安珍和尚都燒成了黑炭。

“和心愛的人不能同生，那就同死吧”。正因為清姬是抱有這樣偏執(zhí)的想法，最終才變成了妖怪。

在西元937年秋季，有一對夫妻誠心誠意的向第六天魔王祈禱，不久之后生下了一個美麗的女孩，取名為吳葉。

過了幾年，吳葉長成一位才色兼?zhèn)�、琴棋書畫樣樣的精通的稀世美女，為了躲避眾多貴族的追求，與父母上到了京城，并改名為紅葉。

紅葉以一手精湛的琴藝擄獲京城皇族的心，成為皇族的側(cè)室，受到相當(dāng)?shù)膶檺郏�并懷有了孩子，但是就在懷有身孕后沒多久，就被比睿山的高僧發(fā)現(xiàn)，正室的疾病是由于紅葉施下的咒術(shù)引起，因而把紅葉流放到信州。

西元956年秋季，，紅葉抵達(dá)了流放之地水無瀨。雖然受到當(dāng)?shù)鼐用裣喈?dāng)?shù)膼鄞鳎瑓s依舊戀棧著京城的生活。后來忍受不住思鄉(xiāng)之情的紅葉，紅葉開始囤積兵力與物資，準(zhǔn)備上京的軍隊。因為軍隊常常騷擾鄰近的村子，軍隊的率領(lǐng)者紅葉也逐漸被人們稱為鬼女。

傳說在日本稻河神社附近都有一個小湖，名為救身湖，湖中常有河童出現(xiàn)。河童在《百鬼夜行》《萬鬼錄》《妖怪物語》等都有記載關(guān)于河童在日本很多不同版本的形象。所以有很多的說法，比較常見的一種：河童擁有鳥頭人身，背后背著龜殼；頭頂有一碗狀的凹鏡子，其中裝滿了水，水代表河童的生命，碗中水一旦沒了，河童就會死；河童的雙手可伸縮，能以屁的力量飛上天。

貓又，又叫貓妖，是指上了年紀(jì)的老貓，通常以老太婆的形象顯現(xiàn)，身體大約是人類體型的一倍，尾巴在末端分叉為二。
所以，日本人為了防止老貓變成貓妖，便把仔貓的尾端切掉，只留下短短的根部，這樣一來，就不怕到時候貓尾巴分岔，變成貓妖在家中作祟了。
具有可怕魔力的貓妖，在吃早飯之前，會以人聲說話，有時再將人吃掉后，轉(zhuǎn)化成此人的肉體伺機(jī)尋找下一個獵物。通常貓妖只攻擊它怨恨的人。傳說中也有善良的貓妖，常變成少女模樣以親近人類，當(dāng)然性格是很溫順的，平日喜歡吃魚，身體輕盈，喜歡依靠人類，但是常被人傷害。
據(jù)說貓有九條命，當(dāng)貓養(yǎng)到9年后它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長到9條，當(dāng)有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖。

傳說日本在下雨的傍晚，有撐傘站在雨中尋找自己心愛的男子。如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那雨女就會永遠(yuǎn)跟著他。
此后，該男子就會一直生活在潮濕的環(huán)境中，因為普通人難以抵擋這么重的濕氣，所以不久就會死去。
雨女的故事最初是古代伊豆半島流傳。在一個打臺風(fēng)的夜晚，一位妻子久等出海打魚丈夫未果，冒著風(fēng)雨到礁石上眺望，最終被浪卷入水中消失，之后有傳言說看到她憂郁痛苦，所過之處充滿潮濕積水，與男子交合后，發(fā)現(xiàn)不是自己丈夫，會將對方殺死，又開始漫無目的的尋找與等待。
據(jù)說用鹽就能把雨女制服。

此鬼喜食人的頭發(fā)，尤其是嬰兒的胎發(fā)，誰家孩子被他調(diào)戲了便會結(jié)下鬼緣。

因此，嬰兒的第一次之胎發(fā)不可為了方便隨意亂丟，否則會被食發(fā)鬼盯上。

食發(fā)鬼對成年男性的頭發(fā)沒什么興趣的，但對未婚美女的秀發(fā)卻情有獨鐘。所以古時候的未婚女子理完頭后，常常是把落發(fā)一把火燒掉。

座敷童子常與小孩子一同玩耍，如果你家的小孩子一個人笑呵呵的，還跑來跑去，仿佛有人和他玩，說不定就是在和座敷童子玩呢。孩童們玩兒的時候，你去數(shù)小孩個數(shù)，會不知不覺間就多出來一個，多半就是座敷童子搞的鬼。座敷童子會以小孩子的姿態(tài)附在家中，只要有座敷童子在，家族就會繁盛。
日本在貧窮的農(nóng)業(yè)時代里，經(jīng)常有些人因為沒有錢養(yǎng)孩子而狠下心來把剛出生的嬰兒殺死。傳說中這些死去的嬰靈就是座敷娃娃的真面目。 

又叫做烏鴉天狗，天狗的一種，因為有著和烏鴉一樣的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。
鴉天狗和大天狗一樣身著山伏裝束，而且劍術(shù)高超，頭兩側(cè)有耳朵，有尖銳的鳥嘴，有一雙翅膀，雙手跟腳有爪子，兩腳可以站立。
傳說某個夏天，日本愛媛縣的一個村人背著自己六歲的兒子上了石錘山，到了山頂，把孩子放下休息了一會兒，突然發(fā)現(xiàn)孩子不見了。四下尋找也看不見人影，一些人也過來幫著找，始終沒有發(fā)現(xiàn)孩子的蹤影。他無奈之下只能先回家，一進(jìn)家門，卻幾乎不敢相信自己的眼睛，孩子已經(jīng)在家中了。他吃驚之余，也松了口氣，詢問孩子事情的緣由，孩子說休息的時候忽然想小便，就跑到山頂?shù)撵籼美锪恕Ｓ袀�漆黑臉龐的大漢走過來，對我說“小家伙，在這尿可不行，你家在哪里？叔叔送你回去，閉上眼睛�！闭f話的樣子還很可親。等我張開眼睛已經(jīng)站在咱們家的院子里了。

據(jù)說，管狐是文政五年五月從大阪被帶到江戶的，那是一只體長一尺二三寸，尾長九寸五分的家伙。
能將管狐放在竹管里飼養(yǎng)并操縱它們的人叫“管使”或稱“飯綱使”，據(jù)說在金峰山修行的人，就會被教授這種法術(shù)，管使拿著竹管念一通咒語，接著向管狐發(fā)問，竹管里會一一給出答復(fù)。
在江戶一帶，管狐會附在人身上，先從手足的指尖進(jìn)入，再侵入皮膚中；被它附身之后，對普通的飲食就不怎么有興趣，取而代之的是開始吃生醬湯。
有一位名醫(yī)可以治好被管狐附身的人，治療時先將手腳的指頭綁住，再從管狐鉆入的地方開始追捕，把它逼到人體中某處切開也無大礙的地方，切開皮膚會鉆出一個小小的毛球，據(jù)說這就是管狐的精氣。管狐從病人身上離開后，為了驅(qū)趕它要做出抱它的樣子，并拿出紅豆糯米飯和油炸豆腐放在出口，再將它放走。

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